教宗说：「这就是相遇。相遇不只是擘饼的那一刻，而是整段旅程。我们在徬徨的黑暗时刻与耶稣相遇。甚至在我们罪过的丑恶困惑中，祂也在那里、在我们的不安中扶助我们，始终与我们同在。」

第五重阻碍是世俗精神，也就是信仰的实践流于世俗化。有些堂区的某些圣事的庆祝变得世俗，人们不太明白耶稣临在的恩宠。上述的所有态度，都「缺乏自由」。少了自由，就无法跟随耶稣。

教宗说，这就是基督徒的生活：基督徒的生活是履行诫命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。“离了耶稣，我们什么也不能作，就如枝条离了葡萄树那样”。

教宗方济各为表达「精神上的关怀」，并感谢卡西亚团体以祈祷支持他的牧职，由衷渴望祝福当地的隐修团体、奥斯定会神父们，以及圣妇丽达「蜂巢的小蜜蜂」，也就是隐修院隔壁机构照顾的困境家庭儿童。

萨哈克宗主教说，这就是他希望提出「圣索非亚教堂应当开放供奉。该场地很大。并且为基督徒保留一个区域。」的原因，他说，为了「和平」和「宗教成熟」，整个世界都将为此「鼓掌」。

张神父透过个人灵修谈话和讲道中的集体引导，使每一位参与者多角度、全方位审视、反省自己的司铎生活，尤其在一个教区内，司铎间的爱德与共融生活就是福音最美好的见证，诚如若望保禄二世教宗在《我给你们牧者》的通谕所言

最后，安德森爵士说道，这就是为什么麦基夫尼神父的传教见证对当今普通信友具有重要现实意义之所在。

这就是教会称玛利亚为‘喜乐之缘’的原因”。

教宗省思当天主日的福音（参阅路一26-38）时强调，要效法玛利亚对天主的邀请说“是”；不要被被消费主义分心，而失去圣诞节的真正精神；在圣诞期间作一个具体有意义的行动，就是给有需要的人一个礼物。

教宗写道，“我们要步武雅各伯宗徒的芳踪，走出自我”，走出那些我们紧抓的安全感，但是在脑海中要有一个明确的目标，就是我们不是游荡者，围绕着自己转却没有达到任何地方。