陕西修生圣召培育在文革以后与全国各地一样，体现出了它重要的历史意义和时代价值，它不但体现出当地教会在过往时期对圣召培育的艰苦历程和所取得的成绩，而且也展示出圣召培育中的一些相关因素，这些因素不仅来自于社会环境、政治环境、文化背景、家庭背景和教会自身的意识

关于斯图尔佐神父的社会人类学观点，教宗举例说：「在社会中以人类为先，在国家内以社会为先，在政治上以道德为先；以家庭为核心；捍卫财产权及其社会作用，视之为自由的要求；工作的重要性，那是每个人的权利和义务；

据称，这个移民家庭怀抱著希望离开家园，为寻求美国当局的庇护。当该名父亲得知需要几周的时间才能展开申请程序时，他决定带著家人穿越格兰德河。

五原新圣堂的建成，是天主的祝福，是教区的光荣，也是我们见证信仰，开展福传，服务教会和社会的开始；我们应该感谢为建堂做出贡献的热心人士和政府有关部门的大力支持；希望教友们常来圣堂祈祷，坚定自己的信德，使每个家庭和个人的心中建筑天主的圣殿

真福拉素曼1848年出生于安塔那那利佛城的一个权贵的家庭，受教于祖先们的信仰。但是，1861年，当法国的耶稣会传教士到达马达加斯加时，少女在耶稣会的学校求学，并在1863年接受洗礼。

相关议题有为普世友爱服务的基督信仰人类学、布隆迪福传面临的巨大挑战、传教的教会积极推动领导作用、为福传服务的深刻本地化、家庭教会的传教意识、传媒为教会福传服务、宗座传教善会是向外邦人传教事业的得力助手。

谈到家庭扮演的重要角色时，教宗指出，“在家庭中，藉著妇女和母亲的关注和智慧，我们学会如何享受大地上的果实而不滥用它”。

他们服务的对象非常多元，包括：弱势群体、移民、病患、服刑人、残疾人和受伤的家庭。这展现出「没有天主不愿意救援的人类匮乏」。教宗首先引用《慈悲的面容》诏书，阐述慈悲的意义（参阅：9号、12号）。

只有在基督徒家庭，尤其是天主教小小的团体中才能感受到圣诞佳节的气氛。加沙地带有200万居民，天主教徒仅有117位。

全国范围内电力供应非常薄弱，许多家庭缺乏饮用水，学校和医院的情况也不乐观，示威者要求廉洁的政策。简而言之，抗议者的诉求就是要改变现状。枢机主教继续解释，目前该国处于无政府状态，军队控制一切。