风吹向南，又转向北，旋转不息，循环周行。江河流入大海，大海总不满溢；江河仍向所往之处，川流不息。万事皆辛劳，无人能尽言；眼看，看不够；耳听，听不饱。”

为使今年的四旬期、圣周过得更有意义，孙德兰修女建议在濯足礼后，邀请老人们和附近参里礼仪的教友也为穷人做一次募捐活动，丰富守斋刻苦，与主同行的意义。

为使今年的四旬期、圣周过得更有意义，孙德兰修女建议在濯足礼后，邀请老人们和附近参里礼仪的教友也为穷人做一次募捐活动，丰富守斋刻苦，与主同行的意义。

这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，藉此服务行动表达自我奉献。

教区许建国神父、吴惠中神父、周伯泉神父、潘意冬神父、薛建刚神父、陆学清神父、钱志良神父、杨涛勇神父参加了共祭，约有1100人参加了礼仪。

2013年3月28日，方济各教宗（成为教宗后的第一个圣周）首次履行天主教圣周四的濯足礼。教宗将洗脚礼安排在了罗马一间少年监狱，为十二名少年犯洗脚。其中有两名穆斯林，两位女性。

公元前523年的一天，孔子带着他的学生，前往周都洛阳拜见老子。一番寒暄之后，老子张开嘴巴让孔子看了一眼问道：我的牙齿还在吗？孔子答道：不在了。老子又问：我的舌头还在吗？孔子告诉老子：还在呀！

他的导师、一位姓周的历史系资深教授，向他推荐了这本梅乘骐的《列传》，作为他读博的研究课题。

然后，坎塔拉梅萨神父提出了另一个问题：面对我们已经默观的奥迹，也就是圣周礼仪将要重现的奥迹，我们将作何回应？

（来源：号角报；翻译及整合：周嘉颖）