“收集是为了重新分配，制作不是为了浪费。丢弃食物就是丢弃人。为了‘照料家园’而诞生的经济学已经变得没有人性；它不再服事人，而是奴役人，使人屈从于越来越远离真实生活且不易支配的金融机制。

我们总铎区的一位慕道者尤其令人感动，虽然还未进教，但得知我们筹款的消息后，立即转给了我们一笔善款，他说：“虽然我现在还不是教友，但我愿意通过教会向武汉灾区传递一份爱心和牵挂。”

埋葬亡者是个慈悲善功，它自然不是一件愉快的事。让我们为这些冒著生命危险和感染风险的人祈祷。」当天的福音记载，耶稣告诉门徒，世界憎恨自己和他们（参阅：若十五18-21）。

此外，良心自由与宗教自由密切相关，因为它是“内心的圣所”，让我们能发现一项“不是我们自己制定”，但“我们必须遵守”的法律。帕罗林枢机也表示，今天侵犯宗教自由的根源在于曲解了人的自由。

教宗接着说，在圣体圣事中，脆弱是力量，是爱的力量，这爱另人变得弱小，好能受到接纳而不是令人害怕；爱的力量被分掰开、被分享，好能滋养和给予生命；爱的力量分成碎片，为了使我们团结在一起。”

穷人不需要我们给出零星或剩余的东西，而是需要感受到自己不是社会的负担」。因此，该基金也推出实习计划和陪伴进程，让受惠者不只是接受援助，还能迈开自己的双脚、踏上旅途。

教宗引用知名神学家冯‧巴尔塔札的话说：“天主不是绝对的威能，而是绝对的爱，他的主权不显示在把所有属于他的事物据为己有，而是把这一切舍弃”。教宗又说：“我们在马槽中所默观的天主是爱”。

但我不是阿鲁佩神父，我也不是柯文柏神父。如果你们问我是谁？我愿意说，我是一个能够脚踏实地的人。我正准备成为天主所愿意的人。是否能做得到，我不知道，但这条路将永远是敞开的。”

我的孩子，“恶”不是天主造的，而是从原罪，从人类骄傲、自私的意志不断累积而来的。虽然人会作恶，但是恶绝不是人的本性，人的本性是善的，因为人是按天主的肖像创造的。

神父回答说：“你们看，我不是活着吗！”两年后，人们从法国各地赶到阿尔斯，那里有位小堂区主任司铎用简单的方式度福音的生活。