当日弥撒由三原教区韩英进主教主礼，97岁高龄的荣休宗怀德主教也乘坐轮椅前来参礼，安康教区王晓勋主教及来自省内外六个教区的63位司铎共祭，方济各会修士，道明会、圣母会、圣心会近百位修女、各地教友1800余人参礼

另讯，为满足西开总堂牧灵的需要，本堂张良神父决定于2008年11月30日，新的礼仪年度开始之际，在每主日下午15：00增加一台弥撒。

梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。参与弥撒不领圣体，就好像去参加一个盛大的筵席，却没有享受主人准备好的美味佳肴一样。我用以下三点给大家讲领圣体的好处。

后来圣神父后，弥撒前，一定会重温一下本日所纪念的圣人。到达罗马后，去了许多圣堂朝圣，才知道有许多圣人我不知道。太多了，也懒得查资料。我住在罗马西笃会总会院。

教区主教有责任在每主日及本地区法定的庆日，为其子民献弥撒(can.388)。教区主教有责任住在教区内，除参加主教会议等原因外，主教可以连续或间断离开教区不超过一个月(can.395)。

信德年是归向耶稣基督，并与他建立一种更深关系的良机，尤其是藉着弥撒圣祭，重新发现信仰和教会，并把信仰传给其他人。

2013年12月30日上午突然接到教区（北京教区）吴履信神父在早晨7点多弥撒中安息主怀的消息，我顿时懵了。虽说他这样走一点也不令我惊讶，但我还是感到有点儿意外，更多的是不舍。

缅甸：信德年之际，缅甸教会在教友家庭中积极推广和组织圣经祈祷、举办专题要理讲座向青年普及要理、每月发表牧函、每台弥撒后加念信德年祷文。

他不但多方询问出版这套中文弥撒经书的必要性，而且，还非常理解中国内地基层教会的实际牧灵需要，尊重内地神长们的选择。

为更好地搞好福传，还于去年冬天，倡导组织并在亚纳会的老会长和牧灵组的成员共同努力下，成立了北堂图书阅览室，每主日弥撒后都有教友借阅教会的各种书籍。每当主日弥撒后，宋神父的房间总是人满为患。