一是为隔天举行的世界难民日，请社会打开门户，接纳有需要的人。二是提醒人们信德年和接纳生命福音的必要性。

社会是人的社会，自然的规律。又如我们宗教上的神学目的论思想，就可以为万物是内循着一定的目的而生成发展的。

此外，对在俗教友来说，职业专长、家庭观念、国民意识和社会修养，都非常重要。如果说在俗教友个别蒙邀以自己的生活作证，则在教会的自由受到阻碍的地方，他们的个人作证尤其可贵。

在市教育局、水电局等一些社会部门和教友、村民的大力支持下，一栋新教学楼又重新出现在大山深处，孩子们又欢呼雀跃地搬进了新教室。教室有了，教师还是问题。由于三官乡条件艰苦，教师进不来，聘请的也陆续走了。

继续向上走，这里简直是另一个世界。窗明几净，宁静温馨。除老人居住的房间，还没有圣堂，活动室，电视室，厨房，餐厅，洗漱间。处处干净整洁、安静祥和。

现代化社会为何对进化论者和主张创造的人之间不那么容易的科学和文化辩论那么着迷呢？顺博恩枢机接受本台访问说：答：第一个理由触及到人类生命最基本的问题。我们来自何处？

所以天主的国也就同天主的属性一样，满是光明、慈爱、圣洁、仁善、信义、和平，我们常常向他祈求说：愿你的国来临，就是切望他的仁爱、慈善、纯洁、忠信、光明、正义来到我们中间，临于我们心中、临于我们家庭、临于我们团体、临于我们社会及整个世界

掌管世界掌管人类命运的天主，总能从看似坏事中引出好事来。在信仰问题上，小弟既为出生在老教友家庭而自豪，又表现出刚愎自用的态度，对于洗礼大事一推再推。

教宗解释说：采纳上届世界主教会议常规会议神长们提出的建议，就有需要迫切地具体落实《家庭团体》劝谕已经提出的思想。

教宗勉励说，我们要致力於改变社会-经济体系的游戏规则，而不仅仅做个慈善的撒玛黎雅人。我们还有很多工作要做，要努力保持激发共融经济的活性成分，追求品质，而非数量。