这位圣女是生活在15世纪的神秘学家，起先是费拉拉侯爵宫廷里的贵族妇女，后来放弃世俗生活，加入加辣隐修会。教宗谈到这位圣女在度隐修生活的头几年着实经历了巨大和极度的考验，魔鬼使她蒙受了内心痛苦。

在1月24日公布的世界社会传播日文告中，教宗再次邀请众人反思我们彼此相处的基础和重要性，重新发现在当前传播环境的巨大挑战下，人不想陷入孤独的渴望。

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。

现代的文明“在疾病和年老面前感到困窘”，对它的改革必须从年长者能给予的“脆弱的教导”做起。这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。

2015年婚姻无效改革的实施今年是教宗颁布两份《主耶稣，宽仁的审判者》和《主耶稣的慈悲》的十周年纪念日，这两份法令改革了婚姻无效的程序，授权教区主教作为法官来废除婚姻，取消了罗马教廷签署判决书的要求。

这篇要理的内容是介绍公元第八世纪上半叶东罗马帝国首都君士坦丁堡一位宗主教，名叫杰尔马诺（Germano），并从这位宗主教的思想引出三个珍贵的训导。

有待精心呵护的，是熊熊的热火而非高贵的灰烬。教宗方济各借用诸多图像来解释神恩，他表示：神恩作为天主的恩典，现在是且永远是孕育生命的恩典，即使经过了许多年。

然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是从人类学的视角论述基督与人类的关系，认为天主为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

教宗说：的确，就因为我们有困难也有希望的日常生活也能从天主的母亲那里领受她精神旅程和她享受荣福的光照，她的行程和终向该当也必须以某种方式成为我们自己的行程和目标。　　

教宗继续说，我们要把天主的慈悲施予这个乞讨的世界，但绝不要表现自己。世界已厌倦了耍把戏的骗子。请允许我说一句：厌倦了‘时髦’的神父或‘时髦’的主教。