该段路面也是教友们进堂的唯一通路。该堂区本堂申晓明神父说：“由于我堂区是贫困山区，教友居住分散，人力物力贫乏，急需各地神长教友伸出援助之手，帮忙修复。”

2.教区建议：1>使用一区两会提供的网上预约小程序；2>采取凭票或凭证入堂等形式进行管控；3>隔排使用跪凳或点位设置等办法；4>清空或封闭圣水池；5>要求教友们做好个人防护

但为了姑姑能领洗进教，我必须试着放下工作、牺牲时间，依靠天主。为了确保和神父约定的时间无误，我特意向“信德”的宋云老师要来了天津西开总堂马豹老师的联系方式，希望能帮我在约定的时间里完成姑姑的领洗心愿。

（一4-5）教宗由此分享了他自己的圣召，写道：「1953年9月21日，我在前往学生年度庆祝活动的途中，感受到一股力量催促我进教堂办告解。那天改变了我的人生，至今在生命中留下了印记。」

祂教导教会在普世扩展，并在合一中巩固。普世性与至一性：这就是教会的奥秘。我们在《宗徒大事录》第10章科尔乃略皈依的事件中看到这两个运动中的第一个——普世性（大公性）。

老人特别的虔诚，一年365天进堂，几乎是风雨无阻。

顺着重重台阶，我们进入了一个教堂。一开始，被墙上的油画吸引，我们没有注意身后在发生什么。偶一回头，才发现在教堂的圣坛前，静静跪着几十个正在默祷的修女。

这次全教区的大避静得到了教友们的理解和支持，他们自觉放弃休息和娱乐，减少探亲访友，出现了全家三、四代人扶老携幼，按时进堂参加避静的感人现象。据不完全统计，全教区约有７０－８０％的教友参加了避静。

南天贡这个村庄是教友的聚集地，每天都有弥撒，除了收秋和生病的时候，他很少耽误过进堂敬主。不仅如此，他还坚持做到了每晚参加圣经班学习，定时参加堂内义务劳动。

尼日利亚乔斯教区总主教依纳爵·凯伊加玛说：因为有这种对教会的仇视，信徒不敢进堂是很正常的事。这些犯罪团伙将圣堂视为是西方文化的标志。博科圣地的意思是消灭西方文化和教育。