只有上主有能力把世界从罪恶中拯救出来，使衆人所期待的正义、和平与爱的神国成长。教宗因此邀请全球青年在弥撒圣祭中与耶稣相会，随时准备在贫苦者和患病者身上为上主服务。

日本是一个宗教信仰相对浓厚的社会，佛教和神道教在这个社会中发挥着巨大的影响，而日本天主教会只是其中的极少数。

这的确是教宗相信年长者能看见梦境的标记，而且老人也将拥有梦境和神视。」

南堂圣母圣像的左侧正是总领天使加俾额尔，在他的头顶，上主之手将白鸽飞降，象征圣神的降临。圣加俾额尔以天主的威武，巨翅欲展，满带喜悦，将天主希望与温柔的讯息传扬。

……望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了”（罗五1~2、5）。在这篇书信中，圣保禄宗徒提出很多值得反思的观点。

先后撰写了《论天主圣神降临》、《论玫瑰经献仪》、《论坚振圣事》、《论告解圣事》等圣经释义书籍，为温州教区复兴、繁荣、共融合一、培训圣召等呕心沥血，为教区信仰播下宝贵的种子。

生命的对话随后，教宗谈到在场的东正教年青神父和隐修士，说“青年人的参与让我们的教会更加彼此接近，这是圣神的标志”，“激发的共融的道路”，这就是“生命的对话”。

他这样做给我们启示了，天主不是人触碰不到的、高高在上给我们说话的主人；相反，他是一个充满爱的父亲，亲近我们，探访我们的家庭，他愿意拯救和释放我们，治愈我们，使我们脱离各种神形的恶。

更有甚者：耶稣不只是一位勇敢的给羊群分享生命的牧人；耶稣更是善牧，他为了我们牺牲了自己的生命，复活了，赐给我们圣神。

本新闻网报道教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领的四旬期避静第五场默想。这位方济各会士强调：如果一个人将痛苦与创伤托付于基督，而非在虚假的偶像中寻求解脱，那么他就可以活在当下，体验复活的奥迹。