爱的反义词不是恨。一个心中没有爱的人，他什么都不在乎，也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。在现实生活中，爱转化为恨的事倒是司空见惯。

要理讲授讲完之后，他邀请在场的信众特别为一个意向祈祷说：允许我请求你们行一个爱德举动。你们放心，这不是募款，是爱德举动。

女孩长大了，但她并没有去实现在她内心封存已久的“海誓山盟”，而是像村里所有的青年一样到深圳打工去了，她是带着无比沉重的心情去深圳的……暑假，女孩在北堂住了两个月后回家办理入学手续时，看到父亲为她们姐妹四人的学费东家借西家凑没个着落的情况

在我记忆的深处，爷爷高高的个子，红红的脸庞，一手拄着麻杆拐杖，一手提着玫瑰念珠，坐在门前的石板上，眯着眼睛，双手合十，大声诵念着玫瑰经，长长的念珠从爷爷合十的手中随着念经的起伏声缓缓地晃动着，教外的孩子们静静地围着爷爷

他是江苏南部某市一位德高望重的老教友，令人钦佩而值得学习的老前辈。

每一朵玫瑰，就是耶稣和圣母生活中的一个奥迹。　　因此，如果我们用一些时间，反省一下“园”圣经中所处的地位，很能帮助我们了解玫瑰经的意义。园　　“园”在人类的历史中，一向扮演着重要的角色。

姥姥八十多岁的时候患上了绝症，为了方便照顾，妈妈把姥姥接到家里。我每次回家探望，都会看到瘦成一把骨头的姥姥，而姥姥每次都会和我重复那句话：人啊，不管活多少年就和没活一样，没活一样啊！

那是因为我发现我很幸运地占有了土山湾研究的“天时地利人和”：“天时”就是我生活在一个人们开始重新认识土山湾的价值的新时代，“地利”就是我曾经生活在一个大规模市政动迁之前的徐家汇，在我当时生活的圈子中，还可以遇到土山湾文化亲历者的后代

事实上，耶稣自幼及长到三十岁的隐居生活，与圣母的关系亲如母子，耶稣听从父母的教导，而更重要的是承行在天大父的旨意（玛7：21）。

我们在今天的福音中看到的比喻给我们谈论了天主的忍耐，好让我们的生命成为一个皈依的时期。耶稣用了不结果实的无花果树的形像。