卡斯巴在1969年发表了一篇文章，他以耶稣基督是善牧开始，解释了耶稣基督冲破了当时宗教仪式，超越了神圣与世俗的分岐，使天主普世救恩的爱具体化。

今天，在一个日益全球化的社会中，基督信徒继续受召叫，他们不仅要以社会、经济、政治各方面负责的工作，同时也要以爱德与信仰见证，来在谋求正义、人之全面发展、以及人之事物的正当秩序的辛劳和富激发性的努力上做出宝贵贡献

（若9：2-3）至于后天的疾病，保禄对弟茂德说：你以后不要单喝清水，为了你的胃病和你屡次生病，却要用点酒。（弟前5：23）可见弟茂德之所以会常常生病的原因乃是他饮食过于随便。

各地迅速反应，积极部署，汕头教区、广州教区分别以教区名义发通知实施“双暂停”，取消各类聚集活动，指导各堂区、教会严格落实公共安全管理，坚决守住疫情防线。

教宗坚信，正是在散播仇恨和暴力的地方，基督徒才蒙召以宽恕和爱作出回应。

他的爱德还拓展到了那些迫害他的人身上。但他从未被死亡威胁吓倒，为此他不但不是分裂的象征，而且是和平、和谐与友爱的象征。我们感谢上主赐予我们这一忠仆，他为教会献出了他的圣德、崇高的善良和服从的品德。

带领教友们重新认识天主带领以色列子民逃离埃及，到耶稣诞生及被钉死后复活再升天的天主伟大的救赎人类计划，并讲述了在每日弥撒中教友要做好的一切准备，怎样参与弥撒，怎样办和好圣事，怎样教育子女，教给教友怎样祈祷，在生活中要处处行爱德

天主爱我们，因此将自己的独生子钉在十字架上来拯救我们这些如同以色列民族一样被流放充军在这个世界的人。

记得中国内地会创始人戴德生的曾孙戴绍曾牧师的女儿戴爱溪，在九岁时和父亲有过神学上的唇枪舌战，爱溪问老戴牧师：你怎么证明真的有上帝？老戴牧师的回答是：我不能，但上帝自己会在你生命中向你证明！]

它们一旦失去在天主内和在祂爱内的根源，大多会任由人类利益来摆布，与真理和公民责任的需求脱节。　　之后，教宗本笃十六世向佩斯科彭纳塔罗的居民强调，从未有人能够把始于两千年前白冷城的爱和光的历史抹掉。