１６１５年，高一志神父出版了《天主教要解略》，内容反映了传统教义的四个方面：①天主经与圣母经；②十诫；③宗徒信经；④圣事。他论述了身心方面的德行、八福、七罪宗、超德和枢德及人的能力。

所谓牧灵，从字面说，就是牧放教友的灵魂之意，即引导已经领受洗礼加入教会（“羊栈”）的信友（“羊”）热心祈祷，勤领圣事，勤修德业，在爱主爱人的道路上前进，这是圣化灵魂不可缺少的方法与步骤。

但领洗这件圣事并非我原先想象得那么简单，而是需要一个学习望教、明悟要理的过程。

然而办不到的事，也用不着你办。如上所述，只要求你把馒头往嘴里一扔就行了。是的，真是这样，因为肠胃道的消化工程是天工造化奥秘的手迹，而人只能叫绝称奇，永不可及。

可以说是基督徒事奉上主的地方，基督拯救我们，要求我们有所事奉。喜乐的基督徒应是有事奉的基督徒。五见证信仰如果我们能够遵守以上四个守则，就会在生活中很自然的见证信仰，活出基督。

当主教问神父：你有什么放心不下的事吗？神父忘记了病痛的折磨，诚恳地说：还有几个望教的老人没领洗，还有那些有病的教友需要送圣体！在生命的最后，神父想到的不是自己，而是众人的灵魂！

对今天的基督徒来讲，参与弥撒中最隆重的礼仪感恩祭，就是为纪念主耶稣在晚餐厅建立的圣体圣事，赐予我们精神食粮的真情回报。弥撒是人类敬礼天父最高的礼仪，是教友宗教生活的泉源和高峰。

第一次走进教堂时（北京王府井教堂）发生了一件很尴尬的事。

（雅1:19）后来，我自学了《信理神学》、《天主教教理》，《伦理神学》，《圣事论新编》，至今仍然在学习神学课程时遇到难懂的问题就去请教主教、神父。

（雅1：19）后来，我自学了《信理神学》、《天主教教理》、《伦理神学》、《圣事论新编》，至今仍然在学习神学课程时遇到难懂的问题就去请教主教、神父。