《文件》的第三部分他们随即动身，世界主教会议的神长们将玛利亚·玛达肋纳，复活耶稣的首位见证人作为一个年轻教会的典范。所有青年，包括那些持有不同生命观的青年，都在天主的心中。

他说，当天的圣伯多禄和圣保禄瞻礼唤起了大家对教会的合一与普世性的关注，而两个教会在这个节日和在东正教主保圣安德肋的节日上互相访问，是一个极具说服力的希望的记号。

教宗引用耶肋米亚先知的话继续阐述这一思想说：“为成为随天主心意的牧者，需要深深地根植在同基督的密切友谊中，不仅以智慧，也以自由意志，一种在领受铎职时所接受的身份上的明确良知，一种无条件的服务精神，将羊群领向天主所愿意的地方

圣母注视我们就如天主注视了她那样，她是纳匝肋的卑微少女，在世人的眼里无足轻重，却被天主拣选，在天主眼中是珍贵的。教宗表示，圣母在每个人身上看到与她的儿子耶稣的相同之处，即便我们是如此不同！

教宗说：“唯有从基督那里我们才能获得生活和传教使命的意义，因为‘如果不宣讲纳匝肋人耶稣、天主圣子的名字、祂的教导和生活，以及许诺、天国和奥迹，则不是真正的传播福音’（22号）。”

这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。今天，日本基督徒努力使上主的记忆继续临在。

在圣地，「圣母的另一个家」，也就是纳匝肋圣家医院，新生儿科将添置新的专业设备。记者会最后谈及意大利空军、国家民航局、意大利航空公司和飞行会等单位的角色。

耶稣虽然是因圣神降孕，却出生在婚姻内，因此在这个大圣若瑟年，以及纪念《爱的喜乐》劝谕颁布五周年的家庭年，养父的形象得以完美结合，因为纳匝肋圣家反映出在天的天主圣三。

这种想象在祈祷中转啊，转啊，这是圣女德肋撒所称的“家中的怪人”，必须小心将它“关入笼中”。跟随这“失调的倾向”是没有益处的，需要为保持全神贯注而进行搏斗，这为工作和学习有成效也是必要的。

这个纳匝肋的少女以自己的生命成了预言，说出“天主在人类历史中施展大能，以祂的仁慈推翻了世界的逻辑，举扬了卑微的人，贬抑了心高气傲的人”。