主祭神父没有任何权利按着自己的喜好来对弥撒做相应的改变，以致于有些教友会说：这位神父做的‘青年弥撒’很活泼，与其他神父做的弥撒不一样。

这不是什么新鲜的说法，据记载，早在沙俄时期，俄国法律就曾规定，华人青年若与俄罗斯女人结婚，先要接受东正教信仰（教会登记，办法洗礼证书），之后需按照教规在教堂举行婚礼。

但今天必须认识到念经只是祈祷的一种方式，我们不能将祈祷单一化，更不能阻碍青年教友那种鲜活的祈祷方式，比如载歌载舞，不能将我们固有的方式强加给所有的人，我们也需要开开门吸点新鲜的气息，睁亮眼看看世界，我们不喜欢的祈祷方式不证明就是天主不喜欢的

因此，此次课程旨在了解中欧关系现状，促进中欧青年之间的跨文化交流，以青年视角展望中欧关系的未来。

RerumEcclesiae）（1926），庇护十二世的《致中国教会通谕》（Evangeliipraecones）（1951），若望二十三世的《牧者的王子》（Princepspastorum）（1959），梵蒂冈第二次大公会议宪章

每逢主日，在大中城市的教堂中我们都可以看到参与弥撒的一些外国教友，他们有的还热心帮忙教堂的大小事务，亚历山德拉女士就是其中的一位。

教宗本笃十六世在今年1月1日天主之母节的世界和平日弥撒讲道中说「永远不要顺从暴力」，「人类不该对造成死亡和令各民族前途堪忧的战乱见怪不怪。」

举例而论，我所正处常年期最后数周，它结束在耶稣君王节主日上，此使人注意救恩历史的完成，耶稣基督还要光荣降来，审到生者死者。不论阴历或阳历，指示大自然的生命，我们随之调整自己的生活。

信德网据天亚社讯全球金融海啸令台湾出现前所未有的失业潮，南部高雄教区向面对经济困难的家庭捐赠白米，以帮助他们解决「日用粮」的需要。

三月十五日和二十二日，即四旬期第三主日和第四主日，香港教区分别在铜锣湾基督君王小堂、军澳圣安德肋堂和深水步圣方济各堂举行候洗者考核傅油礼。旨在提醒候洗者耶稣是活水，能为世人解渴，让人明白人生道理。