圣奥斯定曾说：基督徒不可认为基督的举动不值得仿效，因为当我们的身体俯伏在弟兄的脚旁时，我们心中也会燃气谦卑之情，或者使我们已有的谦卑更加精进。

这也正是圣保禄宗徒所达到的境界:我生活已不是我生活,而是基督在我内生活(迦2:20)。让主耶稣的生命在我们身上延伸！

是医治的良药，是主的大爱，是平安快乐，健康幸福的泉源；圣体圣事是天主爱我们的标记，弥撒不是买卖；告解圣事能让我们从罪中解脱出来，从新回到父的怀抱；婚姻不是契约是盟约，天主祝福的婚姻人不可拆散，夫妻要互相舍已。

我给他举行了和好圣事和傅油圣事后，马上就回到了堂口做主日弥撒，弥撒结束后，病人的家属告诉我，病人已去世。无知令我们恐惧。

现在斧子已放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。（路3：9）我们知道，树虽然有单独的作用，但它靠群体的力量才会产生最大的效能。俗话说独木不成林，一棵树再大、再好，也挡不住台风。

我们应该回顾过往，为我们已领受的诸多恩典而献上感恩」。回顾过往能激励我们「再次渴望神恩，充分品尝神恩的新意和力量」；当我们省思过去如何度过难关时，我们「便能应对现前的挑战，展望未来」。

换句话说，我们不要先考虑该如何宣讲，而是去领悟我们心中已有的宣讲；这宣讲已经存在於服刑人寻求幸福的过程中，存在於他们渴望脱离苦难的呼求中，存在於他们的劳苦与喜乐中。

参与毕业典礼还有神父、修女、会长和已毕业学员及教友，典礼在一曲《我们手拉手跟主一起走》落下帷幕。

参加布道会的一位教友在结束后感慨地说：他们上台宣讲的每个人都很棒，有的虽然已近七旬，但丝毫不减风采，大家的道理都是来自家庭和福传一线的感受和经验，今天给我好好的上了一课，我也要向他们学习。

良好的教育传授批判教学法，这教学法也包括某种有益的疑惑，有益於检视已有的成果。然而，解人疑惑的慈悲善工并不涉及这类疑惑，而是与慈悲有关，指的是减轻那源於恐惧和焦虑的痛苦，即疑惑所带来的後果。