杰克对我讲做财务需要在小事上忠信，才能在大事上诚实。他拿起一只笔说：比如说，公司发给你的笔，觉得很好用，于是拿回去给小孩用，虽然是小事，但是在小事上没有忠信，那么有一天会在大事上跌倒。

克虏伯接着说：1943年10月16日早晨，教宗得知拘捕犹太人的消息后，立即向德国大使提出梵蒂冈的正式抗议，并且知道这样做不会有结果。

他也提出了检验自己圣召的方法说：要是这段要求有胆量和做事稳靠的旅程是你们选择的，只有心悦诚服地坚信天主召叫你们做祂的司祭，而且义无反顾地决定行使这项职责，服从教会的安排，你们才能走到底，成为司铎。

我们必须像主耶稣一样，承担更多的社会责任和道德义务，在尽力自救的同时也不遗余力地救助他人，甚至敢于牺牲自我、为人舍命，做更多光荣天主和益于众人的善事。

但这种研究和改革需要做大量的工作，必须有组织、有领导、有步骤、郑重其事地进行，在全国教务委员会和主教团未作出统一改革以前，还应按照我国教会现行的拉丁礼仪举行，不能各行其是。

2007年夏，笔者在南方做调查，在与一位神父的接触中，发现他天天穿黑衬衣，戴罗马领（同样的几套服装轮换），当时正值酷暑，神父除了负责本堂工作，还要往返二三百里路程去另一个教堂服务（那里的本堂神父病重住院

他并没有做高谈阔论的演说，只是默默无语以身作则地在做；他甘愿成为贫者弱者，为了安慰、提携、救拔、鼓舞贫者弱者，让他们在逆境中仍然能够奋勉拼搏；他甘愿成为渺小卑微，为了让渺小卑微者的心灵有所寄托，不再自卑

教会在感恩圣事中回应耶稣的这一吩咐：‘你们要这样做来纪念我’。　　

以前做拉丁弥撒，小孩子是听不懂的，但是神父念经的尾音拖得很长，很有韵味，神父、辅祭员背对着教友，随着弥撒的进行，神父要把经本从祭台中间移到左边，然后又移到右边，辅祭员手举蜡烛也要跟着移动，相当繁琐。

服从固然重要，但耶稣还讲过仆人的道理，谁想做最大的要先做最小的。在梵二以前的教会，教会对服从制度弄得很死板，那时候教友是不能随便和神父在一起，甚至吃饭都没资格和神父一起吃，教友见了主教要单膝跪下问安。