另外，我在教学时，很强调法典的精神。精神是活的，如果我们把法典的精神理解以后再去讲的话，听的人也就比较容易理解了。实际上，法典的精神就是梵二的精神，法典受梵二的影响非常深，是从梵二文献里汲取出来的。

他把喜乐的精神传给门徒，教他们纵使在逆境中、困苦时刻、艰难境遇时也要懂得保持喜乐的心。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的（喜乐的）。你们欢喜踊跃吧！

一、最低生活保障和农村五保供养问题（一）宗教教职人员符合当地最低生活保障条件的，应纳入城乡最低生活保障范围，做到应保尽保。不符合低保条件，但生活确有困难的，应通过临时救助等方式保障其基本生活。

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？

工作指的是他为灵魂的益处服务，并超越现世精神的诱惑；节欲则为分寸感，对其母亲传递给自己的简朴美德感到满足。　　

苍南县曹家天主堂是曹兆吉神父的故乡，曹神父任过本堂，为护卫真理，坚贞不屈，不惜牺牲了生命，其精神可歌可泣，故有很多病人来此求神父代祷，奇迹经常发生。2005年后，阿桃主动到曹家堂为病人服务。

教宗指出鲍思高神父精神和牧灵遗产中的本质，勉励慈幼会士勇敢地活出这些本质。教宗表示，鲍思高神父首先教导我们不要做旁观者，而要身先士卒地为青年提供完整的教育经验，这样的教育涉及人的整体。

这项工作不是靠强迫人接受信仰，而是凭着隐修士们的生活风范，见证祈祷、耕种、读书、精神和物质上淡泊有节以及严格的道德生活。

卢梭拒绝了国王，注定还要过漂泊不定的生活，但却保持了精神的独立和自由，这使他成为一个伟大的思想者。想一想我们人生的过程，无时无刻不面临着选择，进与退、苦与乐、取与舍。

联合国理应是这项检讨的理想场所，因为这项检讨旨在使超越个人利益的关怀精神受到推崇，不该在盲目追求带有偏见的政治和经济利益面前迷失。谈到技术的角色，教宗注意到对技术的开发与生态和社会灾难齐头并进。