在《圣经》中，关于孝敬老人这一主题出现过10次之多，梅瑟五书中多以诫命定规警醒人们在白发老人前，应起立；对老年人要尊敬（肋19：32），特别是在天主十诫第四诫明确指出应孝敬父母，新约福音中主耶稣6次亲口提醒孝道

耶路撒冷大公会议中有抵拒圣神行动的双重阻力：一重阻力是有人以为「耶稣只为选民而来」；另一重阻力是有人想把梅瑟法律，包括割损在内，全加诸在已归化的外邦人身上。教宗指出，当时「这一切极为混乱」。

乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚、耶肋弥亚、达尼尔、厄则克耳，还有十二小先知：欧瑟亚

希克罗内神父证实了这一点，他是本笃会的隐修士，也在罗马宗座圣安瑟尔莫高等学府教书。他接受本台记者的访问说：答：为聆听天主在静默中说的话，需要静下心来，这很清楚。

第三个房间的入口左右分立着费德里科·祖卡里的皮革油画《梅瑟形象的米开朗基罗》和《先知形象的拉斐尔》，昭示着16世纪的艺术家开始跻身于时代伟人的行列，获得了空前崇高的赞誉，意大利巨匠的成就几乎笼罩了整个欧洲的艺术

几只小鸟瑟缩在笼子里，寒冷和恐惧使它们全身都在颤抖。他拦住那个男孩问道：“孩子，你手里拿的是什么呀？”“只不过是几只上了年纪的野鸟。”男孩回答说。“那你要把它们怎么样呢？”神父又问。

在以色列民族历史上，自梅瑟在西乃山与天主订立盟约后，以色列人所崇拜的雅威（上主）就不断派遣他的代理人——先知，来劝导百姓遵从上主为至高主宰，并藉着先知向以色列人民揭示他的旨意和拯救他们的计划

-罗马宗座安瑟尔莫大学"人如何得救呢？”初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。

圣保罗的总主教瑟雷尔首先向教宗致词，感谢教宗选择青年为他访问巴西的第一项会晤。负责全国青年牧灵工作的皮涅罗‧达席尔瓦主教则向教宗表示，希望下届世界青年日在圣保罗举行。

他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才