（若6：37-4）天主派遣他的圣子，降来人世，建立教会，并召叫我们进入教会，是为叫我们成为基督奥身的肢体，并借着基督，在基督内，分享他天主性的生命。

在这个平台上，不同教派的领袖和信徒可以进行平等的对话、分享教会管理的经验、共同开展社会公益活动等。

天主子耶稣基督邀请我们分享天父的生命、在天主前喜乐生活；我们却企图努力“为天主做事业”。沿着人的思维，主耶稣告诉当时的人：“天主的事业，就是要你们信从祂所派遣来的那一位”。

通过圣洗圣事，基督徒遇到了天主子耶稣基督，分享了天主的生命，成为了天主的宫殿，住在了天主的家里，天主也和人一起生活。绝大多数的基督徒是“先同天主生活在一起”，再日渐了解天主在自己生命中的行动。

3月19日我在朋友圈看到祝圣圣堂及两位修女发愿的盛况，在网上参与了这一盛大活动，分享了他们的喜乐，我的心与他（她）们在一起跳动；同时，也想写点文字，纪念这件对于一个地方教会来讲具有历史性意义的大事件。

这种天人之间降生的关系是一种我们人可以理解的，可以经验的，可以参与的关系：无限进入有限，有限参与无限，无限和有限的参与使得时间分享了永恒。这也是基督宗教和其他宗教一个很大的不同之处。

以往我的感受即是愉快的又是开心的，如果我没有一个可以与之分享，这种感受也可以是痛苦的。如果我获得了一个极大荣誉，之后我去散步，除非我有一位与我同庆的人，否则这些快乐会消失在尘埃中。

如今洋教和佛教在中国农村非常普遍，七八十岁的老人信仰基督，不识字的人也会唱诗、诵经，这其实只有一个原因，是中国社会贫富差距拉大的结果，人们信教其实不是信教，而是信钱，信当下的好报，这就是在非常短的时间中国能出现三四亿信徒的原因

侍郎问这位道行高深的老人说：“我奉天子之令巡河，怎么会走到了阴间呢？”老者对他的发问沉默无语，闭目不答。

通谕的标题《愿祢受赞颂》取自圣方济各的《太阳歌》，其中谈及大地，我们的共同家园，大地如同我们与之分享生命的一位姊妹，一位双臂环抱我们的美丽母亲（1）。我们本身就是灰土（参閲：创二7）。