上世纪80年代落实宗教政策后，南院恢复教堂，改革开放初期，亦曾作为山东圣神修院教学楼和主教、神父的住地。

凡是到济南的中外游客和教友都想到洪家楼教堂朝圣或拍照留念。

多年前的妇女年，有许多谈论圣母的文章，都能帮助教友更好的认识圣母。我从身为现代女性的角度来看圣母，不得不承认她仍然是最成熟、完美的女性。记得几年前元旦早晨在加州参加弥撒，神父提到圣母。

大约五百位在港修道人与教友们参与了盛大的礼仪，他们手持点燃的蜡烛，把烛光奉献于“献耶稣于圣殿”圣像前。教区主教在讲道时指出：“奉献生活的基础是圣洗圣事，圣洗借着奉献生活（令当事人）更能与天主结合。

（谷16：15~16）“所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”

她，个头不高，稍瘦，白皙的脸庞，容貌俊美，穿戴朴实无华，举止文雅，声音略显粗哑，30多岁，早年入教，洗名德兰，在教友中是一位默默无闻者，可不是内向。主日弥撒完毕，她常进到我屋来坐坐，谈谈心，问问主意。

唱《圣神请来》，《耶稣我需要你》时必须满怀激情，唱《主啊愿你拉着我的手》时必须手拉手，手舞足蹈，用肢体、用心灵，激情咏唱。

圣女小德兰是该会的主保，唐修女在8天的退省中带领修女们重温圣女的《灵心小史》，特别是对圣女的灵修精华——神婴小道作了详尽的剖析，并结合实际生活让修女们获益匪浅。

吾主上主的神临于我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜讯，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的喜年。

我与教友说这事儿时，她们笑了：领圣体不就阿们，一口吞下嘛，还要祝贺？是的，还要祝贺欢宴。这不是热心或不热心的问题，而是传统天主教国家一种特有的文化，一种深深根植于基督信仰的民俗民风。