我们在读经一看到这点，它描述了当时以色列支派来找达味和给他傅油、在主前立为以色列王（撒慕尔纪下5:1-3）。

按自己的独特方式实践了效法基督拯救贫苦的誓愿，以下就是卡罗·加勒度以第一人称所著的《我，方济各》一书中的片段：我脱掉自己的衣服（当然是我父亲给我的），把它掷在父亲脚下说：从现在起，我再也不是宾纳度的伯多禄的儿子方济各

第二个极具价值的建议，可在2017年7月15日荣休教宗本笃十六世为悼念科隆教区前主教若亚敬·迈斯纳（JoachimKardinalMeisner）枢机的追思弥撒中，由他的私人秘书乔治·

（教宗比约十二《天人中保通逾》）我们在每主日的弥撒中把我们一周生活的所有成功与失败，酸甜与苦辣都奉献给天主，求主悦纳；也把下一周的生活奉献给天主，求主降福。

教宗鼓励道：“让我们看福音中的西默盎和亚纳，他们年迈而孤独，但并没有失去希望，因为他们与主往来。亚纳从不离开圣殿，以斋戒和祈祷昼夜事奉天主（参阅路二37）。看，这就是秘诀：从不远离希望之源的上主。”

教宗指出十二世纪教会大圣师圣伯尔纳多有一年在诸圣瞻礼弥撒中，提出一个着名的问题说：“我们对圣人们的赞美、歌颂和大举庆祝有什么用？”。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖（Athanasius）——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动，使教会确信圣神具有完全的天主性。

早上为堂务人员学习，特邀总堂王科建神父授课，王神父以玛窦福音22：1-14蒙召来赴圣宴的人是有福的为题，给教友们作了精彩的分享。

为此，必须接近人群，成为如同福音中慈善的撒玛黎雅人那样的近人。这是应当在每个人身上燃烧的爱德之火。