总而言之，现今世界为七、八十年代的人，就是一个难以忍受的乱局。没有可靠的规范让我们可以相互指望。同时，全球化亦大大缩短了文化、意识形态和宗教信仰之间的距离。

这就是天主的作为：祂来到我们中间”。教宗解释道，如果我们认为自己当不起，这并不能阻止天主前来；即使我们拒绝祂，没有准备好也不乐意欢迎祂时，祂还是愿意来到我们中间。

在圣道礼仪后，就是授予司铎圣秩礼仪，刘星峰执事站在沈主教前说“我愿意”，在祝圣祷文后接受主教为他覆手，全体司铎也上前覆手。

换句话说，就是祈愿塞浦路斯的问题能通过有关各方真挚诚恳的对话来解决，始终考虑到整座岛屿的福祉。因此，这是肯定圣座的路线，重申其立场，盼望能达成一种不同于在远方喊话的效果。」

基基团顾问杨保禄教友介绍，今年团体成员每月学习“梵二精神”，对教友们的生活指引很大，“以前我们认为祈祷就是跪在圣像前念经，通过解读梵二精神，发现诚心诚意地怀着着信仰去生活、去工作、去奉献也是一种祈祷。”

再来就是，我或许需要请求宽恕、一个情况需要澄清，一个债务需要偿还。也许我忽略了祈祷，在很长时间后现在是接近主的宽恕的时刻了。弟兄姐妹们，让我们找到具体的事情并去做吧！”愿圣母玛利亚帮助我们。

这会是一份很美的礼物，也就是：主题为『一个孩子也不染毒』的游行」。（原载：梵蒂冈新闻网）

第五重阻碍是世俗精神，也就是信仰的实践流于世俗化。有些堂区的某些圣事的庆祝变得世俗，人们不太明白耶稣临在的恩宠。上述的所有态度，都「缺乏自由」。少了自由，就无法跟随耶稣。

教宗说，这就是基督徒的生活：基督徒的生活是履行诫命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。“离了耶稣，我们什么也不能作，就如枝条离了葡萄树那样”。

以“导”的态度对待宗教，就是通过保护、管理、引导、服务等多方面工作，综合施策、辩证施治，真正做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。