幼年即接受了天主教的信仰，这宝贵的宗教信仰在我心中不断地茁壮。幼年时期见到在家乡大名教区之一群远从匈牙利不辞辛劳来华传教的耶稣会神父们的好榜样，使我潜移默化，渐渐仰慕他们的服务牺牲生活。

直到唐朝统一中国后，开明的唐太宗皇帝为了国家的经济发展，安定民心，推行了文化包容政策，引进吸收西方文化，从而把唐代的经济、文化推向了光辉的顶峰，因此，为宗教发展创造了良好的环境，不仅佛教、道教得到振兴，

他们参加比赛不过来凑凑热闹，当当陪客（摆出一副目中无人的样子）。哈哈！看今天打开天堂大门的金牌由谁来得？！天使：参加今天比赛，你有把握吗？壮汉乙：（双手叉腰，昂首挺立）今天的奖牌非我莫属！

《天主教简明展览纲目》（续上期第5版）第三部分天主教会1、教会的形成与发展：耶稣亲自建立圣教，圣伯多禄、圣保禄等宗徒的传教，圣教的主要发展阶段。

《崇祯历书》(1634)为至开普勒早期工作为止的欧洲天文学的集大成之作。由于汤若望个人的巨大努力，它又被改编成《西洋新法历书》而在中华帝国获得了官方天文学的崇高地位(1645)。

互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化：取科技，搅生产，找外资重进世界舞台：发展中国家身份，学习国际规则改革开放：经济重于政冶，计划的市场经济

当然没有足够的实验数据可使我们体认灵魂的存在。然而有关人类胚胎的科学研究已提供了珍贵的证据，透过理智的领悟，即可明白在一个生命的起端阶段，便有人的个体存在：人的个体岂不是人吗？

所谓圣事性的是指耶稣基督亲自借着一个既定的仪式，施以一个他所要的恩宠在上面。很清楚，耶稣基督借着自己定的一个形式，借着自己的材料，借着自己的语言内容，还有他自己的需求。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

过去的一年是对二十世纪悲惨事件、和对信仰迫害开始的纪念。但痛苦并没有离开世界，每天都听到战争和战争的风声。然而尽管有邪恶的攻击，世界仍然存活下来。