圣安博罗削曾说，大自然赐下所有事物供所有人使用，但贪婪将这众人的公有权利转变为“少数人的权利”。在受迫害的时期结束后，教会便开始实施“基督徒的爱德”，建立医院、孤儿院和收容所。

来自维泰博省皮安萨诺的传教士说到，“以前，来到这里的年轻人总是带着打火机和一把刀自卫”。“现在那些离家出走的人没有袜子和内衣，但总是随身携带一个平板电脑和至少两部手机”。

巴伦引用圣安瑟尔莫关于天主存在的论点，宣称“无论天主是什么，祂都不能被概念、思想或形象所束缚；无论祂是什么，原则上都必须被作为礼物来接受”。圣母玛利亚显示了这种降服，她完全服从天主的计划。

根据疫情防控要求，堂区除了要求教友提前扫码预约弥撒时间，严格限制参与弥撒人数等措施，在弥撒时间安排上，契合实际情况，做出合理调整。迎圣婴礼仪后加增一台弥撒，与平安夜子时弥撒分别举行。

迪纳杰布尔教区塞巴斯蒂安·图杜主教、一些神父和修女纷纷到场祝贺。玛利亚·依撒伯尔修女依撒伯尔于1952年8月31日从印度卡拉拉邦的昌加纳切里抵达达卡，与其他四名年轻女子一起成为修女。

他习惯早到堂里，总是坐于前二排的位置，安静地默念经文，为教会、为堂口、为家庭祈祷。

在朝拜圣体的过程中，教友通常在安放圣体的圣体光前安静地祈祷。圣弥额尔堂区前任司铎杜皎（JyoDu）神父于一九九五年在堂区开始明供圣体活动。杜皎神父目前在菲律宾《亚洲真理电台》担任缅甸语节目的协调员。

不少教友自觉地给大家分享念玫瑰经敬礼圣母的好处；二是我们因着基督的爱互相结合、彼此相亲相爱，互相礼让、互相搀扶，年轻人让座、扶老人上船，有衣物同享、有困难同当；三是有神父带团、修女陪伴，使我们充满了信心和力量；四是有几位组织者默默地奉献，为大家安排好行程和住宿

去年5月17日对于我们集宁教区西井子堂区来说是一个沉痛悲哀的日子，那天是张祥会长的安葬日，参加葬礼的有集宁教区的11位神父、西井子堂区各村教会的教友代表、亡者的教内外朋友，并以隆重的大礼追思弥撒、安所礼和追悼会纪念亡者

在安县京安小区时，说句心里话，我不会照顾孩子。但是我放下自己，与他们一起画画，一起打沙包，一起玩水枪，真的很有意思。我仿佛又回到了童年。说句实话，我从来没有玩过这些游戏。