（取自《达玛苏斯信经》）”因此，教义部对祖皮枢机的答复是，“可以安排一个最终和永久性的宗教场所，用于共同存放和保存已亡受洗者的骨灰，并注明每个人的登记资料，以免失去对他们名字的记忆”。

以祈祷、诵念玫瑰经等方式，帮助自己在平静中，在平凡的日子中，不断与恩宠相遇。成圣就是在平凡的生活中做耶稣吩咐我们做的。

教宗经常以德里枢机作为听告解司铎的典范。教宗最后感谢梵蒂冈听告解司铎的服务，并鼓励他们在谦逊、聆听和慈悲中继续推进使命。（原载：梵蒂冈新闻网）

经介绍，这两座教堂均为砖木结构，内部有斗拱藻井，斗拱上绘有宗教人物故事的西式彩绘。教堂整体为木质结构，具有浓郁的中国建筑特色，这种教堂建筑在国内较为少见。

弥撒曲分别是《洒圣水歌》、《垂怜曲》、《光荣颂》、《信经》、《欢呼颂》、《羔羊颂》。丝竹管弦，琴瑟和鸣，如同高山流水，进入观众的内心。

生命有苦有乐，信仰好似一剂良药，能够化苦为甘，使生命富有价值，让喜乐满溢心间。很多人在心灵迷茫时，信仰为他们指明了方向；在历经苦难的洗涤时，信仰为他们化解了痛苦，获得了一份生命的洒脱。

他说：人生的意义，就是减少别人的痛苦，增加别人的喜乐。上世纪七十年代，台湾民间普遍贫穷，无力就医者甚多，吴若石神父平易近人、谦逊温良，有着一副悲天悯人的心肠。

为此，主业团的信友在他们的生活里积极地渗入基督徒虔敬的操练，活出主爱：个人默祷，每日弥撒，勤办告解，念玫瑰经等。极为敬爱童贞圣母。

要满全这双重的要求，天主教教理，一方面再度采取‘古代’的顺序，即传统的，也是教宗比约五世沿用过的顺序，将教理的内容分为四部分；一是信经，二是神圣的礼仪，以圣事为主，三是基督徒的操守

去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。