（玛24：23-27）这些假神只不过用主所说自己第二次来临时如闪电一样的情景，这一句话来迷惑人！

教宗在信函中指出，只有那些有强烈祈祷生活的人才有可能让基督来带领。加尔默罗会改革是在祈祷和倾向于祈祷中产生的。教宗说：圣女大德肋撒教人寻找天主的友谊，经常独自与那爱我们的天主相处。

7月22日，山西朔州教区的马主教来到了我们教堂，我有幸得到通知，参与了马主教主持的弥撒。马主教是为修建教堂及修女院而来向我们这几个堂区求哀矜的。

80万名访客不参观博物馆，反而到神圣空间来。神圣空间保存了灵修思想所启发的创作，就像这个由圣方济各的灵修思想启发的十字架。目睹贝托里枢机重新降福契马布埃的十字架画像，为我们来说是一个讯息。

最值得一提的是他们通过宣讲，引领一位派出所所长的妻子领洗进了教，每逢教堂里有盛大节日活动，所长就主动派民警来教堂维持秩序，使教会的礼仪得以平安有序地举行。

每次“信德”寄来，他在主日弥撒末通告大家来取，他自己按编号发放，有条不紊。他在讲道中往往引用“信德”文章作为讲道例证，推荐阅读，因而索阅读者每年增加。

清宣统元年2月，西班牙神父聂长春从吴堡县来谭家坪修建教堂，未及病逝，继由魏向阙、乐因神父继续修建才得以竣工。此教堂属于殿阁楼台式，气势宏伟磅礴。远望，楼、堂重迭连云，松柏相映，犹如仙境。

堂区为我们准备了丰富的精神食粮，来滋润我们久旱的心田，我们就该应积极参与，抓住机遇，充实自我，加深信仰，建设教会，以基督的大爱来改造社会。”

上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到农田里的麦子果实累累，感到非常开心。上帝本来以为他并不会被认出来，因为这个世界上的人已经很久没有见过上帝了。

日本宪兵派“学者”来说服他，并以逮捕相威胁，他引用《孟子》“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”来作答。