如果，空间的允许的话，加上圣洗池和大门的设计，更能展现圣事与礼仪空间结合，如同经上记载:我是道路、真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

回想过去，真是不勘回首，迷茫中不知自己所为何来,归之何去,也曾努力过,想出人头地,但还是在一个很小而又落后的村子里挣扎,只能做一个普通的农家妇女度过此生。

科马斯特里枢机接受本梵蒂冈电台访问，谈到圣母的双亲圣若亚敬与圣亚纳的形象时，表示：　　答：福音并没有圣母双亲的记载，但是透过他们的女儿，我们能得知若亚敬与亚纳时代的生活型态。

金主教亲切接见我们并讲到，梵二会议一直在说，现在是教友的时代，要发挥教友的作用，首先要提高他们的水平，鼓励他们研究神学融汇贯通，用我们自己的语言去讲解教理、神学，深入浅出，使广大教友听懂接受，消化教理的精髓

在弥撒讲道中，朱主教追忆了当年法国冯烈鸿神父在瓯北这片土地上开教，及老朱公还有诸多老前辈们的努力，把福音的种子散播在这里，使之今天结果累累：是天主的恩赐，是前人的付出，让我们得以相聚在这里，一起赞美天主

6月29日至7月4日，我和爱人及另外四对夫妇，在沧州（献县教区）杨合朝神父的带领下，参加香港国际《加纳》夫妇灵修营，这是我们第一次去香港，也是参加《加纳》灵修营的首批大陆夫妇。内心充满了喜悦和好奇。

翌年春节，因金银库观音寺不要门票，我首次去参观，邂逅了她的背影，暗中观察她的举动。她问一位和尚：“师傅，该怎样拜佛？”不料那和尚却冷冷地回道：“你爱怎么拜，就怎么拜，我不能挨个教，那就把我累死了！”

根据福音被四处引述的词汇，您说在天父的家有好几个住所？那些住在贫民窟或平价住宅的人们，他们终日生活在邻居不曾停歇的吵闹声及彼此永恒的争吵中，却仍保有容忍，您不认为这正代表了他们对旁人的爱与投身吗？

主日福音叙述门徒们彼此争论他们当中谁最大。教宗解释说，耶稣以爱的逻辑打乱了他们的逻辑；耶稣擧扬卑微的人，贬抑那些觉得自己高人一等的人。

面对这种情况,于2016年1月2日早上9点由南充教区陈功鳌主教带领姚远强执事、兰玉芳修女、刘许杰修士以及当地教会负责人带着由南充顺庆堂区部分神职人员及教友的爱心捐助深入南充市高坪区胜观镇斑竹乡一村九社去慰问周权友一家人