在教友中间，常有这样的一个现象，念经祈祷不能坚持，总觉得缺几次也没什么关系，一次二次当然不要紧，问题是思想当中一旦有了这个“缺”的概念，就会常发懒惰，不能把祈祷的神工坚持下来。

我们接受别人的不完美和他们的个性。我们坦诚相待，彼此宽恕，和好如初。关系的不同种类：在主日礼仪庆祝中，我们以不同的方式与别人有关，这向我们阐释了日常生活中人类关系的不同模式。

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愿我的眼光不玷污了它所接触的人，愿它不使人困扰，但带给人和平。愿它不使人悲伤，而能带给人欢乐。愿它不想诱惑人，占有人，但愿它鼓励别人，引导别人超越自己朝向你。

除非他们被邀请去执行他的“职务”，如做弥撒，行圣事等，他们便不祈祷。他的常用借口是：“我的工作就是我的祈祷。”这些司铎没有意识到的一点是，他们忽略祈祷的开始便是他们作为司铎走下坡路的开端。

我当时急了，突然问：“怎么不给我那个小白圆片呢？”旁边一女教友马上说：“你还不是教友，不能领圣体，韩神父已经给你祝福了。”我顿时恍然大悟，哑然失笑。

但您总是坚决的说：“这四孩子我一定要养大，让他们念书，有出息，直到他们成家，他们不成家，我不会改嫁。”那时的我根本不懂什么改嫁，什么长大成人，只知道别的小伙伴拥有的，我一定要向妈妈要。

夫妇俩又决定把她领到浴室洗个澡清洁一下身体，当乞讨者被领进浴室的门口时，老板看到是这样一位“顾客”，二话没说，就把她们拒之门外，说什么也不接待。

教宗说：“这段赞美诗歌的核心在第十五节到二十节，内容直接又隆重地谈到基督是不可见的天主的肖像。

说句实话我对不起天主，我不太热心，缺经的时候很多，望弥撒时思想不集中，嫌讲道理时间长，时有困意发生，总而言之对天主不太重视，这次得了重病可后悔了，真心的哭求，时时刻刻的求，就连做梦说梦话也求天主，天主是仁慈的