在旧约里，我们会发现许多圣地，这些地方都与救恩史有关，它们见证了以色列人寻找天主的经历。事实上，自从人离开伊甸园的那一刻起，人就成了寻找天主的朝圣者。

院子里西北东三面的旧城墙和倔强地耸立在院子里的三株大树，就是这一历史的见证。牧民教友赶马车或骑马到天主堂参与弥撒“水有源，树有根”，那么这“一无三多”的原委是怎样的呢？

陕西凤翔教区李路加主教：　　记得教宗方济各就职一周年时，我曾以笔名写了一篇感想短文，大意是：圣神引导教会的见证：荣休教宗本笃十六是一位伟大的神学理论家，把教会很多理论道理阐述的淋漓尽致，在道德沦丧的今天

我们向你的圣心祈求，为全人类的福祉，请你派遣更多的热诚的神父、执事和修士修女，以及传教人员，将你救赎的圣言传遍整个世界；也请你派遣更多的肯于献身的在俗人士，用他们生活的善表和无声的见证，把你的仁爱之火带给整个世界

他指出，分裂的团体没有见证，中国教会需要修和！

同时也安排了一系列的活动，如：讲座、朝圣、婚姻避静、见证分享等。四、青年唱经班青年唱经班于2008年在北堂成立，服务于每周日下午6:00的弥撒。

与会者也呼吁，尽早将今正定256医院内的古建筑列入重点文物保护单位，通过各方合作早日恢复其历史原貌，寻找妥善合作管理、使用，使之不但成为抗日战争的一个历史见证，也成反对战争和暴力，呼唤、倡导和平的爱国主义教育基地

我们教会举办活动时，他们就为我们安排场地，敲鼓助兴，为我们的信仰作了有力见证。他们说：我们这样做，只是看到了这些传教员风雨无阻的坚持和决心。

最近，我带着这些问题，深入新教中，做了一些调查研究：参加了众弟兄姐妹的一些活动，和他们一起聚会、晨更、查经、祷告、见证，特别是参加了他们一个探望小组，和几位姐妹一起探望遭遇病痛者或病亡者的亲属，在病床前和病人一起读经

活出精神来、见证自己的信仰？！因此，灾后的重建，就不仅仅局限于钱财物质的捐助，它必然要涉及灾区民众的精神重建、认知重建与社会重建等重要方面。在这些灾后重建中，百废待兴，但以社会重建为重。