可以说，教会关于移民问题的社会教导在圣经中的一些经文中找到了依据，这些经文包括：“我本是外乡人（原文是外国人），你们却接待了我”（玛25:35）一语中，我们发现了好客的最高含义：耶稣就在移民身上，因此，

慕道陪伴者、福传催化员、代父母齐聚南堂地下室，聆听中西文化交流的杰出使者、中国天主教会的开拓者、南堂第一位本堂神父——利玛窦的事迹介绍讲座。

赵代堂区为教友们成功举办了为期四天的圣经褔传学习班，特邀陕西门徒训练营五位优秀学员组建的讲师团队，由王锦妮修女带队，展开了紧锣密鼓的培训，内容丰富多彩，授课方式新颖独特，学员们来自:集贤、殿镇、乔堡、徐家林、神灵寺、西会、

据史料记载，唐代贞观九年（635年），基督宗教的一支——景教开始传入中国。

罗马信仰社报道说，吉雷利总主教把教宗的关爱直接带给了２０个堂区的教友，那里的本堂区有的很小，就如与中国接壤的同登堂区，只有两百名信友，有一些堂区则分散的很广。

近些年来，在社会潮流的推波助澜下，中国教会悄然发生了变化，两极分化的趋势愈加明显，虔诚的教友更加热心，冷淡的教友离教会更远，许多人对物质生活的追求更胜于举目向天关注灵魂的得救，对天主的诫命教会的规矩漠然视之

中国天主教会虽然经历了“文革”的阵痛，但宗教恢复正常活动的二十多年来，已经加快追赶普世教会前进的步伐。

那是一次随母亲去看望一位有圣德的老人，他患了脑血栓，已不会说话。我们一进门口，就见他坐在炕上，朝我们微微一笑，那么慈祥，那么和善，这是来自天主的平安与喜乐！

为充分发挥宗教的道德优势和“信德”的宣传作用，受中国天主教一会一团的委托，我们从宗教角度迅速编印了“预防非典”的宣传画报，以配合当前政府所采取的预防工作，用宗教语言说服各地信教群众，更好地增强国内信教群众的

首期学员有广泛的代表性，既有新一届全国一会一团的负责人，也有来自地方教会的主教、神父、修女、教友；学员们的服务范围涉及了当地的教区、堂区、两会、修院、修会、出版、研究和社会服务等领域。