本笃十六世在《真理中的爱德》通谕中指出，今天缺乏智慧和思考，没有能力提供一种具有指导性综合能力的思想。教宗方济各解释道，具体地说，这就是公教教育能发挥作用的特殊使命，好能在文化和人文领域作出重大贡献。

有一种企图掌控生命的时间诱惑，它引领你在这个没有未来时间的自私迷宫内游荡，总是走来走去，来回往返。众所周知，现世旅程都是以死亡而告终。因此，教会总是设法让我们省思我们的这个终结，即死亡。

这一切在他内心产生一种潜在的怨恨，使他没有能力接受慈悲的思维。大儿子另一个潜在的危险就是嫉妒，这是一种欲望的病态。神父表示，这种欲望缺乏爱，只求讨回那无益且不幸福的公道。

Chiesasiro-malankarese，是组成印度天主教会的三个宗派之一）的最高总主教巴西利斯·克莱米斯枢机对亚洲新闻通讯社表示：因为战争、冲突、人类的贪婪、自私和贫穷，我们的社会中没有了和平与安宁

「泰泽让我扩阔信仰领域，感受合一精神，若没有泰泽的生活体验，就难以体会宗教间的和而不同，真正融入对方的宗教生活。」

教宗解说道：这意味着你对圣神没有信心，因为当我们给一个孩子施洗时，圣神将进入这孩子内，圣神将使他成长，让他从小就发展基督徒的美德，然後结出硕果。

诗人似乎没有什麽用，但是人人需要。吴尔敦继续说，诗歌代表着免费、敏感、无用、神秘，这与单纯的利益追求形成鲜明对比。教宗所指的是可以实现的乌托邦梦想。

在这充满信任及弥补伤痛的气氛中，教宗愿意留给受邀者所需的时间来尽情吐露心声，因此没有明确的时刻表或既定的内容。」

没有圣神的力量，我们则一事无成：圣神赐予我们前行的力量。在要理讲授前诵读的《福音》中，记述了耶稣在纳匝肋的会堂的自我表述：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油（路四18）。

教宗继续说，耶稣引用十诫的内容回答这位富贵少年，这是一个教育进程，因为祂知道那个富贵少年没有活出圆满的生命。当我们接纳自己的限度，意识到自己欠缺什麽时，我们便开始从少年走向成熟。