本文尝试以《新约圣经》上两个为义而被杀的个人和团体为案例，结合正定教堂惨案的主角文致和主教及其同伴殉难，来研究包括宗教界人士在内的为义而致命者的意义和贡献。一《新约福音》中有两个为义而致命的典型案例。

二、深圳创业迷失信仰1991年，陈崇军来到了深圳，为生活奔波，为事业打拼。先是开了一个快餐店，一年赢利四五十万。

一般开始是老教友比较多，然后吸引中年人，最后是中年人觉得好再让其子女来参加，所以学员的年龄构成20-30岁的教友占三分之一，40-50岁的中年人占三分之一，而青年人也越来越多。

有没有为了耶稣而献出我们的一点点时间，来圣堂陪陪耶稣。在圣体前来和他说说心里话安慰他。我由于工作原因，在2点夜班结束后，我急匆匆赶回家，和爱人一起前往圣堂，朝拜圣体，默想耶稣苦难。

只有当我们以明确无误的态度接受基督时，才能将我们自己与基督牢牢地捆绑在一起，并愿意以他的旨意来带领我们。于是，我们才会如同伯多禄一样喜乐地向他伸开双手，说：他是主。

她的眼神黯淡了，摇头：讨来的钱每天必须全部交给带我出来的大人，她们说替我寄回家里，但我没看见她们寄过。　　关于黑心成人利用伤残和失学儿童进行乞讨的内幕，各种媒体都有嚗光。

老人说，他叫张吉龙，刚刚吃完炖排骨出来，这已经是他第三次在星期天中午来天主堂吃饭了。他是天津市武清区人，从小腿部残疾，没有劳动能力，一辈子没成家，靠乞讨为生，跑遍了北方各省，今年来到了包头。

1961年谷神父来台湾学习汉语，后到罗马念神学，在意大利遇见了常年在台湾照顾麻风病患的李明德神父，李神父对他说：你要不要跟我一起到台湾照顾麻风病患？我需要一个接班人。为什么不呢？

如果每一个人都是我们的弟兄，那么病人、受苦的人，以及需要照顾的人，就更应该是我们关注的焦点，好使世界上没有一个人感到自己被人遗忘或遭排斥；确实，「人性的正确评估，主要是由痛苦与受苦者之间的关系来定，不论是为个人和社会来说

另外，过去，我们对管理懂得也不多，都是摸索着来，几乎没有参加过做管理人的培训。这次研讨会为我们在管理上提供了一个很好的借鉴，使我们学到了很多管理上的知识，感觉收获很大。