在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

当时按照公安部要求，开展春节安全月，严打各类违法犯罪行为。杨哥他们每天都得出去执勤。正好有天正在市场巡逻的时候，发现有个长得像小孩的人，推着摩托车，鬼鬼祟祟的，一看见他们，扔了车就跑。

其重点要培德，要充满爱，并以爱为根基。事实上，唯有真正的道德教育，方可铸就家和万事兴。请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。

君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。慎，害怕和谨慎；终，结果和寿终；慎终：父母寿终时，须依丧礼，谨慎治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。又称：丧尽其哀。就是谨慎的思考人生于天地之间的意义。追远者。

德训篇说得好：有一个敬畏天主的儿子，胜过一千个不虔敬的儿女。（德16：3）其次，父母要当好孩子的第一任老师。

年轻的神父，德学兼备，智慧超群，是教会的骄傲，是教会的希望与明天！年轻的神父不仅是年纪轻轻，也在于活得年轻，活出主内的真生命、丰富的生命，让人看到基督勇兵的魅力。

教宗说，我们的至亲没有消失在虚无的黑暗中，望德向我们保证他们在天主良善和有力的手中。爱比死亡更强而有力。

我的身边也不乏真正实行爱德的人，我的大哥（二大爷家的孩子）是一位从小就矢志追随基督的人。有一次，二大妈和我们谈起大哥，说每天早晨给他的饭钱，他经常都会给了穷人，而自己一直饿到中午回家才吃饭。

我惊讶一个目不识丁的老人竟有如此大的爱德，几次想采访她，都被她婉言谢绝了，我没做啥事，你还是采访别的教友吧！再不就是她的口头禅：功要藏，过要扬。隔门把我打发了。

　　教宗本笃十六世在这个星期天，四旬期第二主日，于罗马洗者圣若翰德拉萨雷堂主持弥撒。教宗在弥撒讲道中劝勉所有人：「克服宗教文盲，这是我们今日最重要的问题之一。」