细心研究现代数码文化的语言，协助教会的福传使命用新的表达方式来传播基督信仰的内容。

书中其一重点，是详细检视福音文本，并提出学者的诠译，可算是教宗本笃十六世对「基督苦难史」的反省，当中包括了耶稣的苦难、被钉十字架、埋葬、从死者中复活及其历史意义。

基督知道新的巴斯卦正等待着他，他将取代被祭杀的羔羊，在十字架上献出自己。教宗于是指出：基督旅途的终点是天主的高处，他愿意把人类提升到那里。

在讲授教义方面，他以基督被钉在十字架上作为出发点，来说明救赎的真理，并用圣洗圣事（浸水礼）来涤除皈依基督徒的原罪。在礼仪中，保存了东方隐修士的礼规。每日有礼仪朝拜，在主日献祭、告解，涤除心灵罪污。

我们是天主创造工程的继承者，我们是天主圣言的合作者，我们是基督的同伴，我们更是圣言的仆人。如今，我们已经真正地成为这个大家庭里的一员。每天我们5点起床，一天的工作总是在赞美和感恩中开始。

每逢周二、四、六晚上，这里聚集着200余名教友（也有部分教外人士），有男有女，有老有少，大家和美地聚在一起尽情地分享基督圣经，大家称其为圣经分享大院。分享聚会从去年12月份办起，由本堂王海林神父主持。

现在所谓的宽容和谐，实际上主要来自于基督信仰的影响。至于耶稣基督所倡导的博爱精神则超越了人的差别，他让人爱所有的人，包括仇人。

这是西开总堂爱德小组成立以来首次成规模的开展对教友群体之外的社会服务工作，彰显了基督的博爱，以善行广传福音。

年轻的教会迫切要求这一点，今天，年轻教会的基督信仰生命力正在焕发又一春。圣召繁荣的非洲尚未形成传教教育的传统、缺乏高水准的传教教育人才。而非洲的牧人不仅仅是教会的核心力量，也是民间社会必不可少的。

不管是西方人迷恋老子，还是当今国人大兴国学之说，归根结底，都要攀附上基督文化这棵大树的，所有高深玄妙的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理等，绕来绕去，永远绕不去一本《圣经