晚上7点，渠县堂区的教友们和社会各界的朋友们，一起用激情昂扬的舞蹈，美妙动听的歌曲等方式，隆重的把耶稣救恩性的诞生传报与全县人民。

与此同时，这对我们而言也是一个标记：慈悲常常需要耐心，需要多次改变计划，愿意接受一个我们不曾期待的未来或另一种观察方式。这是第一个原因。第二个原因是为了向公民社会发出一个讯号，因为慈悲与正义分不开。

科赫枢机解释说：我们愿意藉着这份题为《从冲突到共融》的文件，表达一起庆祝宗教改革事件的可行方式。世界信义宗联盟和我们促进基督徒合一委员会将分别寄发这份文件。

在这祈祷周，让我们祈祷，祈愿我们众基督门徒能找到一同合作的方式，把天父的慈悲带到世界各个角落。

教宗指出，今天我们也可以通过捐赠劳动成果、工资、储蓄利息等方式，奉献初果。这事也发生在今天！

教宗在问候波兰信友时结合这一思想说，基督的榜样促使我们作一次良心省察：在慈悲禧年的四旬期行程中，让我们作良心省察，自问我们的思考、评估和做事方式是否陷入诱惑，是否对他人滥用权力或利用特权。

耶稣的提问本身已经是一种启发，是要求我们皈依的另一种方式。隆基神父表示：耶稣不但透过言语，更是透过提问对我们进行信仰教育。

我坚信，若路德、加尔文及其他改革者今天还活着的话，他们必定会以这种方式来宣讲白白因信成义的观点。今天，除了教义上的大公运动外，也日益发展出相遇及和好的大公主义。

教宗评论道：他们以这种方式洗清自己的罪名，自命义人。但他们的心拒绝天主的话，拒绝真理，拒绝先知为叫天主子民前进而带来的先知讯息。

教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。