从它在圣经中最早的表达开始，对创造者的信仰就将信仰者从恐惧中解放出来。这个信仰表达了他们对存在的信赖。

至于一些自以为大公会议的伟大维护者，教宗说他们也应该意识到梵蒂冈第二届大公会议载负着整个教会训导的历史，谁愿意服从大公会议，他就必须接受教会许多世纪以来所宣认的信仰，决不可砍掉一棵树赖以生存的根。

在耶稣受洗的地方他劝勉基督徒要努力悔改，做好信仰和传教的见证。隆巴迪神父说：教宗在今天的弥撒中没有谈到恐怖主义的问题。

弥撒是拉丁文的，我听不懂，整个信仰处于混沌状态。弥撒后，他端坐在一间整洁温暖的慕道室里，等着各种各样的人前来问天国的道理。有时和专家学者谈生命的终极目标，有时和凡夫俗子聊芝麻谷子。

身为亚洲人，也许我可以指出更多这方面的方式，这样，信仰便可以得到更好的传播。能否举一实例？在西班牙殖民之前，菲律宾就信奉本土神祉巴塔拉（最高的神）和万物有灵论（朝拜远古神灵）。

GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，和天主教会救恩的普世职务连在一起，他说：“真福基督之母，由于奥迹她是基督徒的母亲，她也由于对他们的关怀和慈爱显示自己是母亲，你想假如她的孩子，受某种自发的信仰意识所激励

问题48：我能在机构性教会之外活出我的信仰吗？作一名基督徒意味着什么？是为了遵循耶稣基督的福音生活呢，还是为了属于他的教会？那种将这两者分割开来的倾向在今天并非罕见。

同样，我们生活在这个世上，也有一根线在牵着我们，那就是我们的信仰，有了这个信仰，我们就有了根，就有了飞翔的力量……当时我根本不知他在说什么，只记得玩得是那样的开心，时间过得那样的快

他也强调他是以伯多禄继承人的身份，来坚定他们的信仰，向他们宣告耶稣基督就是道路、真理和生命。

在他大婚那天，他征得新妇的同意，偷偷溜出家门，把新婚的衣服给了乞丐，自己却穿上了乞丐的衣服，他想做个穷人，以乞讨为生，在穷人中以贫穷的圣善生活见证信仰的美好。