一方面,因着数码文化的普及流动性,今天人们与确定和不变的地理环境的联系愈来愈少,而是生活在『多元的地球村』中;数码文化不可避免地改变了空间的概念,以及人们的语言和行为,尤其是在年轻一代中。
此外,与会者也针对已通过的《天主经》、《圣母经》和《光荣颂》哈萨克斯坦语翻译版本进行了反思,并谈论了今年8月启动的日多达·德泽尔(GertrudeDetzel)列真福品案程序。
教宗解释道,我们与死亡的关系“从来不是与过去有关,而始终是与当下有关”,并指出有些人或许认为谈论死亡的语言和主题是“过时的精神遗产”。
梵蒂冈媒体将用八种语言直播守夜活动:意大利语、英语、法语、德语、葡萄牙语、西班牙语、波兰语和阿拉伯语。
社会传播委员会在孟加拉语教会周刊《邻人》五月六至十二日一期刊登通告,强调教友及组织,包括儿童、堂区教友及堂区议会必须庆祝这特别日子。
哲学有语:自己没有的不能给别人!只有内心的喜悦,笑容才会自然挂在脸上!互助平安,鞠躬行礼才有亲切感!圣堂中端庄的仪表才是我们虔诚敬礼天主的动力和保证!
因此,为她们提供宗教服务也需要顾及她们在语言上的不同需要,如:英语、西班牙语、菲律宾语、普通话⋯⋯监狱牧民工作确实是繁重而琐碎,但每当看到有在囚人士,因认识了耶稣基督而有所转化,愿意悔改,内心涌现的那份喜悦实在难以形容
必要时,本著理解和同情予以斥责此外,教宗指出,控制怒火并不代表永远都和颜悦色,有时也需要义愤填膺,或者语带斥责。
琵琶演奏者弹奏的《琵琶语》缠绵悱恻,如泣如诉;中阮演奏者献上一曲《声声慢》,琴声悠悠,沁人心脾;二胡演奏者带来恬静、柔和、富有诗意的《田园春色》,甜美的音色,流畅的旋律,将观众带进了柔和田园风光;竹笛演奏者以
堂里书柜摆放的供教友们在堂内公用的《公私诵》、《圣教歌选》、《火焰燃烧》等日课、歌本,由于使用时间久了,好多都支离破碎了,几个月以来婆婆每天带回家几本,用胶水、胶带、订书钉、针线缝补好后再拿回到堂里来。