于是，我为主轻轻脱去草鞋……我想起今晚和明天将要发生的悲剧，不由得泪泉涌流，簌簌地落在主耶稣神圣的足上，“主，我虽然没有玛利亚珍贵的“拿尔多”香液为你傅抹，但我愿意用泪水为你洗脚……我的主，千年以后今天的这个日子里

人们一定是自发地用通常向天主祈祷时才用的话向基督讲话。不久，他们就将对此作更清楚的反省：如果同样的祈祷可以既指向天主，又指向耶稣，那么，两者之间是不是存在一种亲密的共融呢？

房子是用节能产品建造的，用太阳能照明、洗澡……谁见了都会情不自禁地说这座城堡太美了，是世界上最好的建筑。令你更神奇的是：这座房子还可以周游世界，你只要心里想到哪里去，就可以马上实现。

圣年是天主的特恩，大赦是用教会的宝藏来除去暂罚，圣年中教友可为自己或亡者炼灵求得全大赦。二、效法保禄，广传福音。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。”

进德老年之家院长王修女正在服务上午8点钟，新居楼前已聚集了满载着床铺、家具、老人等的各种车辆，以及不同穿着的服务团队，其中15位穿着黑色上衣的年轻人首先吸引了“信德”记者的眼球，原来他们是石家庄希尔顿酒店里的一个蓝色能量委员会的成员

甚至米兰礼更直截了当，在献上饼酒之前，以玛5：23来邀请会众彼此和好、互祝平安。事实上，罗马弥撒中的平安礼，原来是在基督圣体圣血内共融合一的表现。

耶稣在祂受难前夕，以饼和酒的形式将自己的身体献给天父，把它们作为食粮赐给宗徒们，并命令他们一直延续这献祭，以纪念祂。主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。

又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这为喜家是何等难堪之事，圣母见此情景，立刻请耶稣设法帮助喜家解除窘境，结果发生了耶稣变水为酒的奇迹（若2：1-11）。我国文化最尊重，也最讲究师法圣贤和圣贤遗教。

在奉献饼酒时，我们要奉献我们的喜乐忧苦、本分工作。当主礼洗手时，我们也要恳求天主洗净我们灵魂的罪污。在给祭品献香时，我们要献上我们的祈祷和敬意。

祂没有把持不舍自己与天主的同等性（参阅斐二：6），却满怀怜悯地垂视人类痛苦的深渊，以倾注安慰之油与希望之酒。