礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径，这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因。但是，礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合。本地化有其必要的原则和方法的。

3、梵二会议说：耶稣基督司祭职务的施行。4、教会奉献与天主的敬礼。5、基督耶稣司祭职务的施行，所以礼仪就是降生的基督在教会身上的延续。

其它重点问题还包括梵二大公会议五十周年背景下的美洲大陆各地教会的合作与共融。　　

讲话中，切利总主教谈到了《为共融服务的传播》、牧灵挑战、回顾了历任教宗的相关教导、从梵二大公会议至今的教会社会训导。

圣若望二十三世的秘书引用荣休教宗的话，指出这邀请是：「梵二大公会议是二十一世纪的极星。」　　

总主教指出，这是「因为在梵二大公会议之后创立的平信徒运动强调家庭的重要性，而且他们一生为家庭尽心尽力」。

他阐明了阿西西精神的由来，指出阿西西是天主教与其他宗教对话的一个重要标志，阿西西精神以“梵二会议”新神学为基础，开创了宗教对话的新历史。

研讨会期间涉及的话题内容广泛、深刻，如《向外邦人传教与殖民主义和去殖民主义进程》、《梵二大公会议以来教会训导中的向外邦人传教》。

关於新兴奉献生活团体，伊莎贝尔解释道，新形式的奉献生活团体是那些在梵二大公会议後受到圣神启发的团体，具有自己的特色。比如，在这些团体中不仅有男性或女性，也有单身男女、已婚者和辅祭员。

将临期的默想将沿着这条思路探讨圣神的主题；神圣是梵二之後最重要的神学和灵修新意，也是教会希望的最大源泉。