在“富贵少年”比喻中，耶稣把“优”与“次”的思想表达的非常清楚。一位富贵少年跑来并跪在耶稣跟前问做什么可以得永生，得知他从小就遵守十诫时，“耶稣定睛看他，就喜爱他”（谷10:21）。

相比之下，沪江大学的传教士则来自提倡自由主义的低派教会——浸会。从清末到北洋政府，教会学校自顾自地发展着，不受中国政府制约，他们所发的文凭来自美国，便于学生留学。

第二年春，全村教友集资修建二圣心楼各一座于村之东西，并将全村奉献于耶稣圣心；并在7月派代表前往山西八台圣母堂，献旗一对，以表谢忱。二：1917年冬天，小巴拉盖村鼠疫流行，死亡十几人。

从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、

与几十年，乃至百年的周年相比，信德显然还是一个正在成长的少年。但就在这短短的十多年内，信德同仁偕同各地的广大读者朋友，一起与我们的祖国、我们的人民、我们的教会同行了十五年！

可是作为寒假福传志愿者，在老、中、青、少年团体中作选择时，我竟然鬼使神差地选了少年班。很幸运地，对儿童辅导很有经验的廖修女与我一起。

他小时家境贫寒，布衣不能遮体，淡粥不能充饥，少年父母双亡，孤苦伶仃，白天上山打柴，晚上苦读诗书。

他小时家境贫寒，布衣不能遮体，淡粥不能充饥，少年父母双亡，孤苦伶仃，白天上山打柴，晚上苦读诗书。

该画取材于十四世纪发生在托莱多的一件史实：1323年，当奥尔加斯伯爵下葬时，发生了惊人的奇迹：突然从天而降两位圣者，右侧白髯长者是圣奥斯定，左侧的是一位俊秀少年圣斯德望，他们穿着教会最隆重礼仪中的祭披，

在本堂司铎的引导帮助下，少年帕罗林一直在本地教堂担任辅祭，14岁时进入了维琴察的小修院，随后又在大修院攻读哲学和神学。