1863年（同治二年），河北省魏县天主堂曾派李奎生到沂水县传教。后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。

李昊是位医生，经常被派出差，当他在新疆地震灾区面对那些灾民时，他想到了这是天主派遣他来这里的，所以他要尽全力救助那些需要他救助的人。是啊，主基督爱了属于祂的人，爱到为我们被钉在十字架上。

23日，圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机在罗马城外圣保禄大殿主持一个大公性聚会，并举行植树和祝圣树礼仪，作为与德国威滕伯格的路德花园计划结盟的象征；24日星期一，教宗本笃十六世接见德国基督教福音派和信义宗联合教会的代表团

在“富贵少年”比喻中，耶稣把“优”与“次”的思想表达的非常清楚。一位富贵少年跑来并跪在耶稣跟前问做什么可以得永生，得知他从小就遵守十诫时，“耶稣定睛看他，就喜爱他”（谷10:21）。

从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、

相比之下，沪江大学的传教士则来自提倡自由主义的低派教会——浸会。从清末到北洋政府，教会学校自顾自地发展着，不受中国政府制约，他们所发的文凭来自美国，便于学生留学。

第二年春，全村教友集资修建二圣心楼各一座于村之东西，并将全村奉献于耶稣圣心；并在7月派代表前往山西八台圣母堂，献旗一对，以表谢忱。二：1917年冬天，小巴拉盖村鼠疫流行，死亡十几人。

与几十年，乃至百年的周年相比，信德显然还是一个正在成长的少年。但就在这短短的十多年内，信德同仁偕同各地的广大读者朋友，一起与我们的祖国、我们的人民、我们的教会同行了十五年！

可是作为寒假福传志愿者，在老、中、青、少年团体中作选择时，我竟然鬼使神差地选了少年班。很幸运地，对儿童辅导很有经验的廖修女与我一起。

他小时家境贫寒，布衣不能遮体，淡粥不能充饥，少年父母双亡，孤苦伶仃，白天上山打柴，晚上苦读诗书。