他在1917年晋铎，1937年被亚美尼亚主教会议选为奇里乞亚宗主教。1946年，晋升为枢机主教，并在其后近二十年间积极参与天主教会事务，包括参与选举保禄六世教宗的教宗选举会议。

由于郭居静神父去杭州负责该地教务，南京的教务即交由王丰肃神父主要负责，与他在一起工作的还有阳马诺与谢务禄二位神父。王丰肃神父一到南京便刻不容缓的投入到传教的洪流中去。

在35年的主教牧职中，奥斯定讲道不遗余力，而且周游北非各地，探望他的神职弟兄，并参加几次区域性的教务会议，对抗当时蔓延北非、自成一派的多纳托裂教（donatismo），声讨一位原籍爱尔兰、名叫白拉奇（Pelagio

　　（EWTN/信德王修女翻译）威奇托，堪萨斯州，6月23日（CAN）——最近我的家乡发生大量青少年自杀事件，亦如每个人，我对此事深感焦虑，为那些随风而逝的年轻人以及那些活下来找寻恩宠以期收拾残局的人黯然神伤

关于杨森主义和白拉奇主义的思想教宗在牧函中也提到，在帕斯卡的写作中涉及天主的恩宠与人的本性，以及自由意志之间的关系。1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。

祈祷和宣讲圣言，是主教的首要之务。教会需要你们的怜悯，在世界上许多国家遭受痛苦的此时，尤其如此。教宗表示在精神上关怀遭受歧视和迫害的教会团体及所有信徒。

从中我们了解到明末清初来华传教士在宫廷如何“鞠躬尽瘁”，“恤死报勤”（汤若望碑文），知晓他们“勤敏监务，敬寅恕属，德业兼著”（刘松龄碑文）。这些碑志以两、三种文字同刻一碑之上，是其最具特色之处。

机不可失，此次福传良机务必要抓住，而且只能演好，不能演砸。

他深入教友，平易近人，专务神功，热心祈祷，善尽本分，两地教务均有发展。舍必崖堂院比迭力素宽展，建筑也较整齐。

另外，也有一些独身的隐修士，根据文献记载，他们专务为皇帝祈祷。　　福建泉州是景教徒最集中的地方。教徒大多是外国富有的侨民，尤其是亲王公侯等贵族居多。因此，信徒的影响力很大，社会地位较佛、道教徒为高。