他说：“高中毕业的学生对梵蒂冈第二届大公会议一无所知，我从未听说过有谁不怕麻烦向犹太人施以有关梵二大公会议后的基督信徒的教育。”

1941年晋铎，曾先后作为唐和康纳教区主教菲伯欣和康韦枢机的助手参加了梵二大公会议。30多年献身于教学工作，并且也曾在皇家大学教过书。他于1967年被祝圣主教。

讨论的主要议题包括：通过机场附属小堂的具体临在开展机场使徒工作；从宗教交谈和大公对话的角度来看相关的使徒工作；机场员工的工作保护以及接待并援助那些处于脆弱或贫困处境的旅客。

福音教派联盟主席卢卡∙玛利亚∙内格罗牧师、意大利主教团大公运动和宗教对话委员会主席安伯罗焦∙斯普里亚菲克主教、意大利和马耳他东正教总主教杰纳迪奥斯在文告上签字。

基督教和伊斯兰教的全球扩张和信众结构的变化使两教关系、宗教自由和宗教多元主义日益成为21世纪国际政治的重要议题，不过目前无论是断言20世纪是白人主导基督教的最后一个世纪，还是宣称基督教已与西方脱钩而成为后西方宗教或多中心宗教

其实，梵二大公会议已开始推广复兴终身执事的职务。有很多教区已设终身执事之职，非正式的估计，现今全球应有超过三万多位终身执事在不同的教区、堂区内服务。终身执事的召叫是成圣的途径之一。

他向本台表示：我提出的途径超越严格主义和宽松主义：显然，教会不能只采取‘维持现状’的方法，但也不应该寻求不顾教会传统道德的折中办法。

教宗最后说：藉着这三种态度，你们就能实践你们的圣召，避免‘安定’的诱惑，因为安定与存留在耶稣内毫不相干；你们就能避免封闭和‘内在主义’的诱惑，尽管它是甜的

这不是耶稣的做法，而是自私主义。那几块饼、几条鱼，藉着天主的分享和降幅，喂饱了所有人。要注意，这不是魔术，而是一个‘标记’！这标记邀请我们信赖天主，这位眷顾我们的天父。

教宗说，基督徒要与物质主义的诱惑作斗争，因为它会窒息真正的精神与文化价值；要与无节制的竞争作斗争，因为它会产生自私和冲突。