每一朵玫瑰，就是耶稣和圣母生活中的一个奥迹。　　因此，如果我们用一些时间，反省一下“园”圣经中所处的地位，很能帮助我们了解玫瑰经的意义。园　　“园”在人类的历史中，一向扮演着重要的角色。

教宗最後带领众人「祈求圣神赐予我们恩宠，好使我们不只理解，更能活出教会的这项奥迹，这合一的奥迹」。

43.除了那些各有自己特性的节期外，在年度的循环中，常年期有33或34周，在这时期内不庆祝基督生平的特别奥迹。确切地说，这些日子庆祝基督所有的奥迹，尤其在主日。这个时期就是常年期。

事实上，教宗此举让人更加感到基督与我们同在，有如开辟了一条道路：如今我们看到复活节立基于这谦卑的举动；也就是说，倘若彼此谦卑相待，以之作为新生命的准则，那么逾越奥迹就在进行中。

这是个饼和酒化为圣体圣血的奥迹，也是个上主临在于我们内的奥迹。再者，服务的举动是进入天国的条件。

“教宗和主教们所服事的不是一种外表的合一，一种‘清一色’的合一，而是共融奥迹的合一，那就是在基督和圣神内的教会、作为活的奥体、在历史中行走而又超越历史的子民的教会。

在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？圣言和血肉是彼此对立的事实；全能的天主圣言怎么会成了脆弱必死的人？教宗指出：答案只有一个：圣爱。

这一奥迹将无限天主之爱具象于基督的人性面容中——纳匝肋的耶稣会为朋友拉匝禄哭泣，在橄榄园经历剧痛，被钉十字架时仍深爱着背叛祂的人。圣心敬礼的本质是“注视祂的行为”。

本届国际圣体大会教宗特使奥乐提枢机在这几天为准备妥善参加圣体大会，于爱尔兰努梅斯大学举行的国际神学研讨会中强调：「共融的教会学是梵二大公会议的基本精神。共融教会学的神学研究仍有发展与深入探讨的空间。

　　墨西哥墨西哥州库奥提特兰教区加强传教努力，在市内多个火车站为移民建圣堂，使每天来往这里的人们能够在行色匆匆中找到精神生活的空间，祈祷、默想、同司铎交谈、畅谈心中的喜怒哀乐。