在耶路撒冷，我们以圣墓的礼仪展开了四旬期，这些礼仪不仅在耶路撒冷教区，在加里肋亚和纳匝肋也很重要”。这非常时刻也提供了一个契机，让信友重新发现祈祷的力量和守斋的意义。

人们对这尊黑耶稣像的敬礼也得到了圣座的认可：1650年，在依诺增爵十世教宗牧职期间，纳匝肋人耶稣兄弟会（laConfradiadeJesusNazareno）按照教会法正式成立。

这部福音讲述“天主圣言为了我们和我们的得救降生成人，即在纳匝肋人耶稣身上所呈现的历史和地理环境”。它还意味着讲述那些生活在现时代人的故事，包括不同教会和团体的基督徒、犹太教徒和穆斯林。

愿你们始终在我们中间，你们的工坊始终有纳匝肋圣家的精神”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这个展览的策展人布兰科（ÁlvaroSantosBlanco）指出，纳匝肋人耶稣的画象一直都是由画家描绘。

在谈到各学会一同举行的第11届公开会议所选择的主题时，教宗强调，纳匝肋的玛利亚没有原罪，而且充满圣宠，因此，她超越了其它所有的受造物；又因她受圣神的爱的推动和保存，而成为人类的典范。

这位威尼斯宗主教于是说，这个宗主教区办的学院所给于人们的是出自纳匝肋的耶稣的救世工程的一个自由提供的建议。维也纳的总主教舍恩伯恩枢机则谈了信仰、理性与科学的课题。

在教宗上任后出版的第一本著作《纳匝肋的耶稣》中，基督信仰成为中心主题，成了为教宗本笃十六世到奥地利访问作各方面准备的所有人的获取灵感的泉源，也是所有信徒的泉源。

因此我们的记号常是缺乏，而“天主的记号是格外丰富”，并且加纳的格外丰富是一个记号（参阅本笃十六《纳匝肋人耶稣》，卷一，P294）。对于人的缺乏，天主是如何回应的呢？格外丰富（参阅罗5:20）。

加辣・兰凯蒂修女：“没错，我们祈祷。但我们也跟所有人一样有需求，也工作赚钱。”修女向意大利政府和教会发出呼吁：“我们有点被排除在一切之外。我们要打破我们靠’千分之八‘奉献金生活的迷思。我们需要帮助。”