托马西总主教说：「将思想南辕北辙、政治目标截然不同的人带到谈判桌前，是一件非常艰难的事。

一位教友学习后分享说，我从思想、身体和心灵都得到了释放，原来天主这么好。另一位教友则说，天主就在生活当中，以前没有感觉到，听修女的讲课后，要以行为和生活来寻找并宣讲天主。

如今，圣神仍在唤起老年人的思想和智慧之言：他们的声音之所以珍贵，是因为它歌颂了天主的赞美并捍卫了人民的根源。他们提醒我们，老年人是一份恩赐，祖父母是世代相传的维系，向年轻人传递生活和信仰的经历。

”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-2015）基于汉语神学教学与写作，经由与同期港台新儒家的文化互动，通过与包含儒学和道家思想的中华传统文化的深度对话

经过长时间的沟通，辅导员王利民以“行为疗法”引导海洋宣泄内心对学校和老师的不满情绪，缓解内心的痛苦。他拿出一个矿泉水瓶放在地上对海洋说：“如果这就是你的学校，你会怎么办？”

我在生活的每一天中，都快乐地，馨香满怀地，散发出内心的喜乐，就像万花丛中一朵不起眼的无名小花，感受着阳光灿烂的温暖，在我的内心世界里，不断升腾着，彰显着天主赐给我的鲜活生命，一切景物都是那么的美好，似春风荡漾

内心宁静并远离日常事务是每项精神“退省”的重要元素，为从心灵深处聆听天主圣言营造条件。希克罗内神父证实了这一点，他是本笃会的隐修士，也在罗马宗座圣安瑟尔莫高等学府教书。

导读：撒玛黎亚妇人经过冷漠、尊重、接纳、皈依、福传五个阶段，最终揭示了皈依源自人内心对天主的永恒的渴求。

聆听，是对他的尊重，也是你内心谦逊的表现。不要总想着自己说，却该去听听对方说什么。同样，当你祈祷的时候，不要总是你在说，主在听，也该让天主说说，你听听。5.充实，不是每天被忙碌的事情塞满。

若痛苦被遮掩、封闭在我们内心，则危险更大。封闭在我们内心的痛苦无法表达或倾吐，就能伤害心灵。这是致命的伤害”。因此，《圣经》教导我们的祈祷有时也使用大胆的话语。