事实上，界定「礼仪」的，无非就是耶稣基督透过神圣标记所履行的司祭职务，亦即他交付自己生命的奉献、一个直至在十字架上伸开双手的奉献。

在圣召普遍减少的今天，甚至还有些离开铎职的人，如果我们的经验对于正走向铎职的人和教会内的年轻人有帮助的话，那将是一个美好的见证。

在圣经中有一处细节告诉我们，在耶稣受难的时候，气温不仅很低，而且相当寒冷：耶稣被捕后，伯多禄悄悄跟随着，来到大司祭院子里，伯多禄“同差役们坐在一起，烤火取暖”。

这三件古物是刻了比拉多这名字的碑文，大司祭盖法的骨罐和一位被钉在十字架上的受刑人的骨头。新约圣经告诉我们耶稣死在十字架上。他的死、埋葬和复活是基督徒信仰的核心。

2月15日下午4点半，避静感恩弥撒由衡水教区封新卯主教主祭、副本堂王保迎神父、司神父共祭，弥撒中封主教为大家做了精彩的讲道，他说：一个不福传的教会是一个死的教会，希望大家通过这次避静，能够积极的行动起来

司铎的职务（先知，司祭，君王）是神圣的，应效法善牧基督甘愿为羊群牺牲奉献的精神，召集所有的人归向天父，保护带领羊群，使他们得到丰盛的生命。

教宗表示，通过这个“非常严苛”的比喻，耶稣让诘难他的司祭长和民间长老负起他们的责任，耶稣讲得特别清楚。教宗说，这个训诫“适用于所有的时代”。

我们基督徒在领受圣事的同时被付上的圣油，与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，使我们能够成为天主的义子义女更是莫大的荣耀。

教宗说：「让我们为新枢机祈祷，好使他们坚定地追随仁慈和忠信的大司祭（参阅：希二17），为所有圣洁且忠信的天主子民的益处，辅佐我作为罗马主教的职务。」

他引导神父们深入反思，如何在现代世界中体现基督的先知使命，如何以君王般的智慧和权威引领教友，如何像善牧一样关怀和引导基督的羊群，以及如何履行司祭的神圣职责。