（玛23：25-26）在杯与盘的比喻中，耶稣向当时的法利塞人主要说明了两个道理。

在这篇文告中，我为各位规划了默想的题材，以便在这一年的准备期中好好探索。

为此，我很乐意鼓励教导生态责任，这个责任就是我在《在真理中的爱德》通谕中指出的保护真正的《人的生态》，这个生态肯定人类任何阶段和任何条件下的生命都不可侵犯，肯定人性尊严，肯定家庭使命不可被取代，在家庭中教导爱别人和尊重大自然

中国信友所念之经的主要部分，无非就是祈祷经文，尤其是早晚课和玫瑰经，以及一些节日祷文，而这个传统就是由上述两本书所开启的。

2013年3月30日复活节前夕，山西太原教区杨家堡堂区在下午的弥撒圣祭中，由本堂神父郭全智主礼，为20位侯洗者施行了入门圣事。

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。究竟是什么让马神父反时代精神、逆世俗潮流在铎职生活中不断地绽放精彩呢？笔者带着钦佩之情采访了马文杰神父。

教宗讲解主日的福音并勉励说，在祈祷中虔诚朝拜上主之前，应先去与我们的弟兄和好。教宗解释耶稣对犹太律法的态度说，耶稣愿意成全天主藉着梅瑟颁布给以色列人的诫命。这成全需要一个更高的义德，更真诚地遵守诫命。

教宗在弥撒讲道中说，领受坚振圣事的人表示他愿意做一名基督徒。要做基督信徒意味着要为耶稣基督作见证。他是个思想、感觉和作为都像基督徒的人。这就是言行一致的基督徒的生活。

日月的轮回生命的宝贵暂短，人们从电视屏幕中看到武而文神父虽然年迈多病，但仍神采奕奕，坚心定志；从高音喇叭中传出的弥撒诵经，朗朗有声。