这教人想起圣经《创世纪》里很经典的一幕（创2：15-17），上主将人类元祖安置在伊甸园里，然后吩咐说：乐园中各树上的果子，你都可吃，只有智慧树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

10年前，我还年青，他们还小，寒假里，要理班上，他们稚嫩的歌声融化了窗棂上的冰冻，“同一个地球，同一个蓝天，同一个太阳月亮和众星，同一个空间，旋转的世界，满了神的恩典，我们同声歌唱，神爱在人间……”长得最瘦的白飞突然举起手来

那时的宗教生活是偷偷摸摸，提心吊胆地把心悬在了嗓子里。宗教政策开放后，在一教友家中搭建了一个简易教堂，凑合着算是能过宗教生活。那时神父们没有固定的堂区，都是游动性的，什么地方的神父也来。

那天傍晚在教堂里祈祷，作为教堂的主任司铎，我确实感到祈祷对自己生活的重要性，特别是在准备基督来临的将临期内，在鼓励教友热心祈祷的同时，自己更要好好恭候主的到来。

答:在我的家庭里我首先经验到这圣召的美好，我的家庭教导我与基督的关系，与基督在一起的美好。我的家庭带我去接受基督信徒的入门圣事，特别是圣体圣事。初领圣体是我第一次与基督相遇的极美妙的经验。

可是也发现了问题，那么多人领洗，应该说每年北京新领洗的人数几乎相当于一个堂区教友的人数，可是堂里的教友也不见多，是有增加但是不像领洗人数增加那么明显，这是什么原因呢？

她给大家的印象是朴实、谦卑、默默无闻，话语不多然充满着慈祥和关爱，做事脚踏实地却身先士卒；在困难教友的家中、病友的病榻边是她身影出现最多的地方，她的生活里似乎没有属于自己的固定时间。

快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！我好苦！等其他教友来后，准时开始晚祷，晚祷结束时唱谢主曲，念玫瑰经。

理解什么是望德并不容易，他思索着，着重强调在信德，望德和爱德中，望德经常描述成最谦卑的，因为它潜藏在生活里。一个人可以看见信德，可以感受到它，可以了解它是什么。你如果做了慈善的事，别人都知道这是什么。

在西班牙的家庭里，每一个已婚妇人，百分之九十以上，都在床上的墙壁挂上一大串玫瑰经的念珠。当我也结了婚以后，很渴望也有一串那么大的念珠，把它挂在墙上，一如每一个普通的家庭。