为善度信德年大家郑重在横幅上签上自己的名字弥撒结束时，神父邀请大家积极投入堂区信德年的福传工作，并以一一二（即一位教友一个月奉献两本圣经）的方式参与福传。

事实上，与基督合一也意味着人变得相似于天主之子的肖像（参罗8，29），实现按照自己肖像造了人的天主的计划。　　

林神父说：「你们的中国老人自己不照顾，难道要外国人来管吗？」中华道明修女会遂勇敢接下了重担。那时林神父就说过，教会有责任读出时代信息，为社会准备五十年后的需要。　　

偶然一次在城里小儿子家看到一本《圣经》，颇觉新奇，又跟着孙子进过几次市里的教堂，见识到一点基督宗教的常识，慕道班也去旁听过，心里莫名地产生出一种强烈的情愫，给老伴儿和自己买了两本《圣经》。

教宗进一步表示：有时在信仰生活的旅途上我们也会感觉自己贫乏，不配给世界提供见证。但在每个危急关头我们并不是孤单的。

教宗指出，尊重移民的权利，关心社会的安全与团结，都有益于安稳和睦的共同生活，因此，需要协助移民寻找一个得以度安稳生活的地方，使他们能够在那里工作，履行自己的权利与义务，为公众福祉做出贡献。

因主的一声召唤，我们舍弃了自己，跟随了基督。曾听人说：人生就好比一条道路，这条路或长、或短，或充满希望、神奇，或充满艰难险阻，或平坦广阔，或沟沟坎坎。

西方人的信仰危机与经济危机大有关联，很多国家也在担忧自己的信仰出问题。很显然，释永信是为少林寺的旅游产业寻找令人满意的理由。

在被羁留的几天中，他心乱如麻，思绪万千，想自己出生于老教友家庭，家里爷爷是会长，听说文革中被拆毁的教堂就是他和一位姓王的会长二人出资建成的，圣堂三个门上面的转角廊房独具特色，是宝鸡至西安一带最宏伟的教堂

他说：罗马主教蒙召不仅做自己教会的牧人，也要牧养所有教会，使福音的宣讲达致地极。在这项使命中，宗座传教善会是教宗手中一个特选的工具，而教宗也是教会合一及普世性的原则和标记。