她位于天津修女院旁边，地处营口道，靠近张自忠路。此堂建于1872年，已有131年的历史了。

他忠于信仰刚毅执着，在文革中、劳改时涉及到信仰问题从不低头，因此被造反派们评价为“一条道跑到黑”、“带着花岗岩脑袋见上帝”。但神父对这讥讽之语却颇感自豪。

我没有说使我谦卑，而是说使我遭受屈辱、使我悔过，叫我恳求道：‘上主，宽恕我吧！祢是天主。祢必能赦免我的罪’。群众追随耶稣、听祂讲道，因为祂以权威教训人，不像经师那样说话。

教宗方济各吐露道：「我因困难而胆怯时，往往会提醒自己瓜达卢佩圣母对胡安‧迭戈说的：『不要害怕，我不就在这里吗？我是你的母亲啊！』

每次吃饭时，修女都特别加了道荤菜，但高神父很少动筷子，而是回身去碗橱里拿来一个玻璃瓶子，用筷子挖出一团一团的东西吃，我就很好奇，问神父瓶子里是什么好吃的。

他惋惜道，有些司铎培育计划可能会给司铎及牧人灌输一种非常清晰明确的观念，让他们习惯於按预定的标准行事，没有恰当地考虑具体的情况。教宗所说的正是那种过分明确的行事态度：你不可以这样做，你要那样做。

在这种强大惯性中，中国传统文化以儒学为支柱，中国宗教儒、释、道相浸染，都打上了敬天法祖重社稷的烙印，强调维系现存世界，并理性适应现存世界。外来宗教也只有尊重和适应这种特征，才能在中国立足。

教宗期勉青年道：请你们切莫因这现实的虚假图像而脱离正道！你们要做自己历史的主人，决定自己的未来！玛利亚把一切事默存在自己心中，反覆思量（路二19）。

朝圣地成了灵性成长的场所，可以帮助人们像圣母那样回应道：我在这里。在天主眼中，我们有可能摆脱那奴役我们、禁锢我们的历史负担，从而敞开自己走向一个未知和充满惊奇的新世界。

教宗最後总结道，即使在崎岖的道路上，圣体圣事也提醒我们上主与我们同行，而且我们不是个体，而是一个身体。圣体圣事不是为我建立的圣事，而是形成一个身体的许多人的圣事。圣体圣事是合一的圣事。